ركن اسلاميات

موضوع: الإستغفار الجمعة 23 أبريل 2010, 8:26 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

بعضاً من الإستغفار والتوبة
من القرآن الكريم والسنة النبوية

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
( من قال : " أستغفر الله العـظيم الذي لا إله إلا هو الحـي القيوم وأتوب إليه " غـفر الله له , و إن كان فـّر من الزحف ) .

الراوي: زيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3577
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال الله تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْـرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا
مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ) .
سورة الزمر

قال الله تعالى : ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ) . سورة نوح

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
( إنه ليغان على قلبي , و إني لأستغفر الله في اليوم
أكثر من سبعين مرة ) .

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 17/523
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

( من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه : فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت , أستغفرك وأتوب الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3433
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :

( سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . قال : ومن قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة ) .
الراوي: شداد بن أوس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6306
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم :
( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ).

الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 210/11
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

( من أراد أن تسرَّه صحيفته يوم القيامة , فليكثر من الاستغفار ) .

الراوي: الزبير بن العوام المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5955
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن عبد الله بن عمر , قـال :

( كنا نَعُدُّ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله في المجلس الواحد , يقول : " رب اغفر لي وتب علي , إنك أنت التواب الرحيم " مائة مرة ) .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1516
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ) . سورة التحريم

خريطة العالم بطريقة جميلة ومفيدة

http://breathingear th.net/

[color:98f4=#fff]__._,_.___
ركن اسلاميات - صفحة 22 Icon_flower

موضوع: من أعظم الدعوات الأحد 25 أبريل 2010, 9:48 pm

[center]

من أعظم الدعوات اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قال الحافظ -رحمه الله تعالى-: وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:
(اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك (أخرجه مسلم.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.

هذا الحديث رواه مسلم كما ذكر المصنف رحمه الله تعالى، وهو حديث عظيم اشتمل على هذه الجمل الأربع: اللهم إني يعني يا الله، والميم عوض عن يا النداء في قوله: يا الله) اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك - والفجاءة وفجأة - وجميع سخطك (.

وأعظم النعم نعمة الإسلام، وهذا يشمل جميع النعم التي ينعم الله بها على العبد، فيسأل الله سبحانه وتعالى أن يزيده منها، وأن يمده منها قال الله عز وجل ):وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (والشكر للنعم يزيدها، وأعظم النعم نعمة الإسلام، أعظم النعم نعمة الإسلام، ولهذا يشرع للعبد أن يسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبته عليه، وأن يزيده منه، بأن يحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك، وأن يشكره وأن يثني عليه سبحانه وتعالى.

وهذا ورد في الأخبار عنه عليه الصلاة والسلام في سؤال الله سبحانه وتعالى المزيد من نعمه:
(اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك - أن تتحول من حال إلى حال - وفجاءة نقمتك (فجأة النقمة أو فجاءة النقمة من بلاء أو مصيبة يأتي على فجأة بخلاف ما إذا سبقه شيء بأن لم يكن فجأة فإنه يكون أخف، وربما كان سببا في توبة العبد ورجوعه، والفجأة أو فجاءة النقمة كل ما يكون نقمة، ومنه عند بعض أهل العلم "موت الفجأة" فقالوا: إنهم كانوا يكره كثير من السلف الفجأة فيه، منهم من لم يكرهه ولم يجعله نقمة.

وجاء في الحديث حديث عبيد بن خالد السلمي عند أحمد وأبي داود أنه عليه الصلاة والسلام قال: "موت الفجأة أخذة أسف" أسف معناها غضب، وزنا ومعنى، وجاء عند أحمد من حديث عائشة أنه سألته عنه رضي الله عنها سألت النبي عليه الصلاة والسلام عن موت الفجأة قال:
(راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر (والحديث ضعيف، حديث عبيد بن خالد الذي تقدم أيضا فيه ضعف لكنه أقوى.

وعند أحمد أنه عليه الصلاة والسلام):مر بجدار مائل فأسرع، فقيل له في ذلك فقال: أخشى موت الفوات (وقال جماعة كالنووي: إن موت الفجأة لا بأس به لمن كان مستعدا على حال حسنة، ويكون خلاف ذلك لمن لم يكن مستعدا منهمكا في الذنوب والمعاصي، ولهذا ثبت موت الفجأة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام لبعض الصحابة ولم ينكره، وهذا ذكر البخاري رحمه الله قال: "باب موت الفجأة" وذكر عليه حديث تلك المرأة التي..، وجاء أنها أم سعد بن عبادة أنها افتلتت نفسها قال: وأظنها لو تكلمت تصدقت.

وبالجملة فإنه لا يحمد العبد إذا مات إلا إذا كان على طريقة حسنة، ومن جاءه موت الفجأة أو ما يسمى بالسكتة القلبية يسمونه الآن بالسكتة القلبية، هذا مثل ما تقدم لا فرق بين يعني لا فرق في الحال بما يتعلق بموت الفجأة وعدمه إذا كان الشخص مستعدا وإذا كان على حال حسنة، لكن لا شك أنه إذا حصل له شيء قبل ذلك وحصل سبق موته شيء ربما يكون خيرا له، لكن لا يلزم أن يكون ذا شرا له لأنه سبحانه وتعالى ربما رفع درجة العبد بأمور وأعمال أخرى، وربما وفقه قبل موته لعمل صالح، ولم يسبق موته أذى وشدة، لكن المؤمن ربما أصابته الشدة عند الموت ولهذا ثبت في حديث بريدة أنه عليه الصلاة والسلام قال:
(إن المؤمن يموت بعرق الجبين (رواه النسائي وغيره بإسناد جيد، المؤمن يموت بعرق الجبين، قيل: إنه يجد ويجتهد ويكدح، وقيل: إنه ربما يحصل له شدة عند الموت، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام):إن للموت سكرات (إن للموت سكرات، وكان عنده رِكوة وهو إناء من جلد، أو رَكوة، وكان يأخذ منها ويمسح وجهه عليه الصلاة والسلام.

"وجميع سخطك" وهذا أيضا من أعظم الدعوات أن يستعيذ العبد من جميع سخطه سبحانه وتعالى، وأعظم سخطه أن يأتي العبد ما حرم الله، ولهذا جاء في بعض الألفاظ والأخبار أن رضاه سبحانه وتعالى يكون في بعض الأعمال الصالحة، كما في حديث عبد الله بن عمرو:
(رضا الله في رضا الوالد، وسخطه في سخط الوالد (لكن على العبد أن يجتهد في إرضائه سبحانه وتعالى ولو أسخط الناس،
المراد إذا كان السخط هذا ليس في معصية الله.

أما إذا كان في معصية الله كما في الحديث الذي جاء من طرق عن عائشة وغيرها أنه عليه الصلاة والسلام قال:
(من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس (

المصدر : من شرح الشيخ عبدالمحسن الزامل على بلوغ المرام
عن أبى أُمامة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ألا أدُلّك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار؟تقول:
الحمد لله عدد ما خلق،
الحمد لله ملء ما خلق،
الحمد لله عدد ما فى السماوات والارض،
الحمد لله عدد ما أحصى كتابهُ،
والحمد لله على ما أحصى كتابهُ،
والحمد لله عدد كل شئ،
والحمد لله ملء كل شئ.
(وتسبح الله مثلهن).
تَعلَّمهُن وعَلِّمهُن عقبَك من بعدك
رواه الطبرانى وصححه الالبانى فى صحيح الجامع(2615
</TD></TR></TABLE>

[/center]

موضوع: نسمات الفجر الثلاثاء 27 أبريل 2010, 9:52 pm

أستيقظ مع أذان الفجر
فخرج يسير للمسجد
فمحا الله له كثير من الخطايا
ورفع درجته في الجنة

ركن اسلاميات - صفحة 22 Aebadat104-300x224

ولانه يسير للمسجد في الظلام
فإن الله تعالى يجعل له يوم القيامة
نورا يميزه عن بقية الخلائق

ثم دخل المسجد وصلى
ركعتي السنة القبلية للفجر
فكانتا له خير من الدنيا وما فيها

ركن اسلاميات - صفحة 22 Aebadat129-300x224

ثم أخذ يدعو بين الأذان والإقامة
فاستجاب الله تعالى لدعاءه

ثم صلى الفجر
فكانت لمواظبته عليها
سببا لدخوله الجنة
ولنجاته من عذاب جهنم والعياذ بالله

ثم جلس بعد الصلاة إلى طلوع الشمس
يذكر الله تعالى
اتباعا لهدي حبيبه صلى الله عليه وسلم

ركن اسلاميات - صفحة 22 Aebadat116-300x224

ثم انتظر بعد شروق الشمس بربع ساعة
وصلى ركعتين
فكتب الله تعالى له أجر حجة وعمرة

ركن اسلاميات - صفحة 22 Aebadat37-300x224

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

عبارات جميلة

ليست المشكلة أن تخطــىء ، حتى لوكان خطؤك جسيما

وليست الميزة أن تعترف بالخطـــأ وتتقبل النصح .. إنمـا

العمل الجبــار الذي ينتظرك حقا هو أن لا تعـــــــــــــود

للخطـــــــأ أبــدا ......

أن يكرهك الناس وأنت تثق بنفسك وتحترمها أهون كثيرا

من أن يحبك الناس وأنت تكره نفسك ولا تثق بهـــا ..

لاتقف كثيرا عند أخطــــــاء ماضيك .. لأنها ستحيل حاضرك

جحيمــا ، ومستقبلك حطامــا .. يكفيك منها وقفة اعتبـــار

تعطيك دفعة جديــدة في طريــــق الحق والصواب ..

لا تتخيّـل كل النــاس ملائكة فتنهار احلامك .. ولاتجعل ثقتك

بهم عميـــاء .. لأنك ستبكي يومـــا على سذاجتك ..

كثيرة هي الأوهــــــــــــــام التي تدمرنا ولا سيما حين ندرك

حقيقة من يحبنـــا ومن يتسلى بنــــا ..

كن شامخــا في تواضعك ، ومتواضعــا في شموخك ...

فتلك واحــدة من صفات العظمــــــــــــــاء ..

إذا كان لك قلب رقيــق كالـــــورد ..

وإرادة صلبـــــــة كالفولاذ ..

ويّــــــــد مفتوحة كالبحــر ..

وعقــل كبير كالسمــــــــاء ..

فأنت من صنّاع الأمجـــــــــــــــاد

لاتوجد كلمة أجمل في بيــان قدرة الإرادة من كلمة للإمام

علي يقول فيها :

( ماضعف بدن عما قويت عليــه النية

لكي يرضى الله عنك

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

عدد ركعات صلاة الوتر

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

فضل صلاة الضحى
[center][size=16]اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

الدعاء عند الهم والحزن
[center][size=16]اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

[/size][/center]
[/size][/center]
[color:a7c7=#fff]__._,_.___
ركن اسلاميات - صفحة 22 Icon_flower

من أعظم الدعوات اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قال الحافظ -رحمه الله تعالى-: وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:
(اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك (أخرجه مسلم.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.

هذا الحديث رواه مسلم كما ذكر المصنف رحمه الله تعالى، وهو حديث عظيم اشتمل على هذه الجمل الأربع: اللهم إني يعني يا الله، والميم عوض عن يا النداء في قوله: يا الله) اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك - والفجاءة وفجأة - وجميع سخطك (.

وأعظم النعم نعمة الإسلام، وهذا يشمل جميع النعم التي ينعم الله بها على العبد، فيسأل الله سبحانه وتعالى أن يزيده منها، وأن يمده منها قال الله عز وجل ):وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (والشكر للنعم يزيدها، وأعظم النعم نعمة الإسلام، أعظم النعم نعمة الإسلام، ولهذا يشرع للعبد أن يسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبته عليه، وأن يزيده منه، بأن يحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك، وأن يشكره وأن يثني عليه سبحانه وتعالى.

وهذا ورد في الأخبار عنه عليه الصلاة والسلام في سؤال الله سبحانه وتعالى المزيد من نعمه:
(اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك - أن تتحول من حال إلى حال - وفجاءة نقمتك (فجأة النقمة أو فجاءة النقمة من بلاء أو مصيبة يأتي على فجأة بخلاف ما إذا سبقه شيء بأن لم يكن فجأة فإنه يكون أخف، وربما كان سببا في توبة العبد ورجوعه، والفجأة أو فجاءة النقمة كل ما يكون نقمة، ومنه عند بعض أهل العلم "موت الفجأة" فقالوا: إنهم كانوا يكره كثير من السلف الفجأة فيه، منهم من لم يكرهه ولم يجعله نقمة.

وجاء في الحديث حديث عبيد بن خالد السلمي عند أحمد وأبي داود أنه عليه الصلاة والسلام قال: "موت الفجأة أخذة أسف" أسف معناها غضب، وزنا ومعنى، وجاء عند أحمد من حديث عائشة أنه سألته عنه رضي الله عنها سألت النبي عليه الصلاة والسلام عن موت الفجأة قال:
(راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر (والحديث ضعيف، حديث عبيد بن خالد الذي تقدم أيضا فيه ضعف لكنه أقوى.

وعند أحمد أنه عليه الصلاة والسلام):مر بجدار مائل فأسرع، فقيل له في ذلك فقال: أخشى موت الفوات (وقال جماعة كالنووي: إن موت الفجأة لا بأس به لمن كان مستعدا على حال حسنة، ويكون خلاف ذلك لمن لم يكن مستعدا منهمكا في الذنوب والمعاصي، ولهذا ثبت موت الفجأة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام لبعض الصحابة ولم ينكره، وهذا ذكر البخاري رحمه الله قال: "باب موت الفجأة" وذكر عليه حديث تلك المرأة التي..، وجاء أنها أم سعد بن عبادة أنها افتلتت نفسها قال: وأظنها لو تكلمت تصدقت.

وبالجملة فإنه لا يحمد العبد إذا مات إلا إذا كان على طريقة حسنة، ومن جاءه موت الفجأة أو ما يسمى بالسكتة القلبية يسمونه الآن بالسكتة القلبية، هذا مثل ما تقدم لا فرق بين يعني لا فرق في الحال بما يتعلق بموت الفجأة وعدمه إذا كان الشخص مستعدا وإذا كان على حال حسنة، لكن لا شك أنه إذا حصل له شيء قبل ذلك وحصل سبق موته شيء ربما يكون خيرا له، لكن لا يلزم أن يكون ذا شرا له لأنه سبحانه وتعالى ربما رفع درجة العبد بأمور وأعمال أخرى، وربما وفقه قبل موته لعمل صالح، ولم يسبق موته أذى وشدة، لكن المؤمن ربما أصابته الشدة عند الموت ولهذا ثبت في حديث بريدة أنه عليه الصلاة والسلام قال:
(إن المؤمن يموت بعرق الجبين (رواه النسائي وغيره بإسناد جيد، المؤمن يموت بعرق الجبين، قيل: إنه يجد ويجتهد ويكدح، وقيل: إنه ربما يحصل له شدة عند الموت، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام):إن للموت سكرات (إن للموت سكرات، وكان عنده رِكوة وهو إناء من جلد، أو رَكوة، وكان يأخذ منها ويمسح وجهه عليه الصلاة والسلام.

"وجميع سخطك" وهذا أيضا من أعظم الدعوات أن يستعيذ العبد من جميع سخطه سبحانه وتعالى، وأعظم سخطه أن يأتي العبد ما حرم الله، ولهذا جاء في بعض الألفاظ والأخبار أن رضاه سبحانه وتعالى يكون في بعض الأعمال الصالحة، كما في حديث عبد الله بن عمرو:
(رضا الله في رضا الوالد، وسخطه في سخط الوالد (لكن على العبد أن يجتهد في إرضائه سبحانه وتعالى ولو أسخط الناس،
المراد إذا كان السخط هذا ليس في معصية الله.

أما إذا كان في معصية الله كما في الحديث الذي جاء من طرق عن عائشة وغيرها أنه عليه الصلاة والسلام قال:
(من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس (

المصدر : من شرح الشيخ عبدالمحسن الزامل على بلوغ المرام
عن أبى أُمامة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ألا أدُلّك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار؟تقول:
الحمد لله عدد ما خلق،
الحمد لله ملء ما خلق،
الحمد لله عدد ما فى السماوات والارض،
الحمد لله عدد ما أحصى كتابهُ،
والحمد لله على ما أحصى كتابهُ،
والحمد لله عدد كل شئ،
والحمد لله ملء كل شئ.
(وتسبح الله مثلهن).
تَعلَّمهُن وعَلِّمهُن عقبَك من بعدك
رواه الطبرانى وصححه الالبانى فى صحيح الجامع(2615)
</TD></TR></TABLE>

[color:a676=#fff]__._,_.___
ركن اسلاميات - صفحة 22 Icon_flower

حكم الفتوى بغير علم

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

أدلة وجوب صلاة الجماعة

<U>

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية
ركن اسلاميات - صفحة 22 Ebadat0032

الذكر بعد الطعام

[size=16]اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

خدعوك فقالوا : الأغاني حلال !!ـ
[center][size=16]اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

–
من أدلة تحريم
الغناء و الموسيقى
[center]قال الله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ
اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
قال بن مسعود رضي الله عنه : والله الذي لا إله غيره هو الغناء – يرددها ثلاث مرات -
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء ، وقال مجاهد : اللهو : الطبل ، وقال الحسن البصري : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير

قال الله تعالى : ( مخاطبا الشيطان )
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
عن مجاهد رحمه الله قال : وصوته : الغناء والباطل
قال رسول الله
صلى الله
عليه وسلم :
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون
الحر والحرير والخمر والمعازف

قوله صلى الله عليه وسلم : ” يستحلون ” ، فإنه صريح بأن ما ذكر في الحديث
ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم

قال رسول الله
صلى الله
عليه وسلم :
ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف
ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور
واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف
ارسل الموضوع لصديق »
أبلغ عن خطأ في هذا الموضوع

مواضيع عشوائية

--
للاشتراك في المجموعة
http://www.alwaraqa .com/site/ ?page_id= 7

جزاكم الله خيرا [/center]

[/size][/center]
[/size]

[color:7aa8=#fff]__._,_.___
[color:7aa8=#666]

</U>

مكروهات الصلاة
1- ترك سنة عمدا سواء سنة قولية اوسنة فعلية .. قال صلى الله عليه وسلم " صلوا كما
رأيتموني اصلي "
الراوي: مالك بن الحويرث الليثي المحدث: ا;لذهبي - المصدر: ت;نقيح التحقيق -
الصفحة أو الرقم: 1/164

خلاصة حكم المحدث: صحيح
2- الالتفات لغير حاجة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة ؟
فقال :" هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد"
الراوي: عائشة المحدث: ا;لبخاري - المصدر: ص;حيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 751
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الا اذا كان لحاجة
وجمهور الفقهاء ان الالتفات لا يفسد الصلاة إذا كان يسيرا

3- افتراش الذراعين وهو ان يجعل الانسان مرفقه يصل الى الارض "قال صلى الله
عليه وسلم : اعتدلوا في السجود , ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب متفق
عليه , وفي حديث آخر : ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب

4- العبث: كثرة الحركة " ما لي اراكم رافعي ايديكم كأنها اذناب خيل شمس اسكنوا
في الصلاة "الراوي: جابر بن سمرة المحدث: م;سلم - المصدر: ص;حيح مسلم -
الصفحة أو الرقم: 430
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فإن كثر العمل عرفا بطلت الصلاة

5- التخصر : نهى النبي ان يصلي الرجل مختصرا وهو وضع اليد على الخاصرة وهي
المسترق من لحم البطن فوق عظم الورك فعن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة . رواه أبو داود وقال : يعني يضع يده على
خاصرته .

6-التثاؤب "

التثاؤب في الصلاة من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع

الراوي: أبو هريرة المحدث: ا;لألباني - المصدر: ص;حيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 370
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7- استقبال صورة : ان يصلي وفي قبلته صورة
وروى البخاري عن أنس قال : كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها فقال لها
النبي صلى الله عليه وسلم : ( أميطي قرامك ، فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي ) .

8- فرقعة الاصابع

9- تشبيك الاصابع

قال صلى الله عليه وسلم "إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد

فلا يشبكن يديه فإنه في صلاة

الراوي: أبو ثمامة المحدث: الألباني - المصدر: ص;حيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 562
خلاصة حكم المحدث: صحيح

10- لبس ثوب مُعلَّم : الثياب التي فيها تصاوير او خطوط كبيرة او علامات مميزة:
فعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في حميصة لها أعلام فقال : (
شغلتني أعلام هذه ، اذهبوا بها إلى أبي جهم واتوني بأنبجانيته ) رواه البخاري ومسلم

11-كفت الثوب و الشعر / كفت الثوب : التشمير
اما كفت الشعر فهوعقده قال صلى الله عليه وسلم "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم
الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والرجلين وأطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا
الشعر "
صحيح مسلم

12- مسح اثر السجود قبل الفراغ
قال ابن مسعود :
"ان من الجفاء ان يكثر الرجل مسح جبهته قبل ان يفرغ من الصلاة"

13- الصلاة في حضرة الطعام اذا كان في حاجة له فعن عائشة أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : ( إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ) رواه أحمد ومسلم .

14- مدافعة الاخبثين

لا صلاة بحضرة طعام ، و لا و هو يدافعه الأخبثان

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ص;حيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7509
خلاصة حكم المحدث: صحيح

15- الصلاة الى غير سترة للامام و المنفرد

" إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها ، لا يقطع الشيطان صلاته

الراوي: سهل بن أبي حثمة المحدث: ا;لنووي - المصدر: ا;لخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/518
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والسترة سنة مؤكدة على قول الجماهير

16- السدل وتغطية الفم : فعن أبي هريرة قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن السدل في الصلاة ، وأن يغطي الرجل فاه ) . رواه الخمسة والحاكم وقال : صحيح
على شرط مسلم . قال الخطابي : السدل إرسال الثوب حتى يصيب الارض ، وقال الكمال
بن الهمام : ويصدق أيضا على لبس القباء من غير إدخال اليدين في كمه .

17- البصاق الى القبلة او عن يمينه ومن اهل العلم من كره البصاق الى القبلة في
الصلاة وغيرها

18- رفع البصر الى السماء " ( لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في
الصلاة أون لتخطفن أبصارهم ) رواه أحمد ومسلم والنسائي .

بداية المتفقه

الإمام البخاري كان يحفظ 300,000 حديث

الإمام البخاري ، الذي كان يحفظ ثلاثمائة ألف حديث ... صنف صحيحه في سبع عشرة سنة ... ومرة دخل بغداد، وكان أهل بغداد ينتقصون الأفاضل، فقال رجل من أهل بغداد: إن البخاري لا يحسن أن يصلي. فسمعه رجل وأخبر الإمام البخاري وقال: إن رجلاً يقول: إنك لا تحسن أن تصلي.

فقال البخاري : لو شئت لسردت لك عشرة آلاف حديث في الصلاة قبل أن أقوم من مجلسي هذا.

عشرة آلاف حديث في الصلاة يسردها كما يقرأ أحدنا ((قل هو الله أحد)) ومع ذلك صنف كتابه في سبع عشرة سنة، وجمعه من كل الأمصار. والواحد منا قد يجلس في ليلة يؤلف رسالة، ويجمع صفحة من هنا وصفحة من هناك، ثم يقول لك: راجعته في مجلسين.. وأخرج رسالة

منقول بتصرف – محاضرة مكتوبة بعنوان "حاجة الدعاة إلى طلب العلم الشرعي" – الشيخ أبو إسحاق الحويني

http://audio. islamweb. net/audio/ index.php? page=FullContent&audioid=103894

موضوع: دعاء السبت 15 مايو 2010, 6:02 am

إن إعتدت على قول( بسم الله الرحمن الرحيم) عن شروعك بكل عمل تقوم به، فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم، جرياً على ما اعتدت عليه فى الدنيا، فإذا بذنوبك قد محت، فتسأل ماذا حدث، فيأتي النداء: يا عبدي، لقد دعوتني بالرحمن الرحيم، فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمة

موضوع: رد: ركن اسلاميات السبت 15 مايو 2010, 10:26 am

كلمات من نور

كلمات من نور 1

كلمات من نور 2

كلمات من نور 3

كلمات من نور 4

كلمات من نور 5

كلمات من نور 6

كلمات من نور 7

كلمات من نور 8

كلمات من نور 9

كلمات من نور 10

كلمات من نور 11

كلمات من نور 12

كلمات من نور 13

كلمات من نور 14

كلمات من نور 15

كلمات من نور 16

كلمات من نور 17

كلمات من نور 18

كلمات من نور 19

كلمات من نور 20

لا تجعلها تقف عندك

معنى الصلاة على النبي ركن اسلاميات - صفحة 22 Icon_flower

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

حكم الغش في الامتحانات
<U>

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

الصفة الكاملة للاغتسال
<U>[center][size=16] ركن اسلاميات - صفحة 22 Ebadat0044

نظرة الفجأة
إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا
ركن اسلاميات - صفحة 22 Shbabyat-048

اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي
إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا
الورقة الدعوية ركن اسلاميات - صفحة 22 Zohd-7ozn0010

- بطاقات الطفل المسلم
ثواب حفظ القرآن

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

–
فضل حقظ القرآن
إن من حفظ القرآن وعمل بما فيه ، أثابه الله على ذلك ثوابا عظيما ، وأكرمه إكراما بالغا ، حتى إنه ليرتقي في درجات الجنة على قدر ما يقرأ ويرتل من كتاب الله .
فقد روى الترمذي (2914) وأبو داود (1464) عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :” يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ” والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5/281) برقم 2240 ، وقال بعده :
( واعلم أن المراد بقوله : ” صاحب القرآن ” حافظه عن ظهر قلب على حد قوله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله . . أي أحفظهم ، فالتفاضل في درجات الجنة إنما هو على حسب الحفظ في الدنيا ، وليس على حسب قراءته يومئذ واستكثاره منها كما توهم بعضهم ، ففيه فضيلة ظاهرة لحافظ القرآن ، لكن بشرط أن يكون حفظه لوجه الله تبارك وتعالى ، وليس للدنيا والدرهم والدينار ، وإلا فقد قال صلى الله عليه وسلم : أكثر منافقي أمتي قراؤها ) انتهى .
وجاء في فضل حافظ القرآن : ما رواه البخاري (4937) عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال “مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران “.
وحافظ القرآن يسهل عليه أن يقوم الليل به ، فيشفع فيه القرآن يوم القيامة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ” الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه يقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان ” رواه أحمد والطبراني والحاكم ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم : 3882
والله أعلم .

ارسل الموضوع لصديق »
أبلغ عن خطأ في هذا الموضوع
اخترنا لكم

جديد موقع الورقة الدعوية
ركن اسلاميات - صفحة 22 New001

10 viewsMay 19, 2010

</TR></TABLE>

Random files

--

</TD>[/size]</U></FONT></U>

78 viewsMay 19, 2010

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%">

<TR>
<td align=middle>29 viewsMay 17, 2010 </TD></TR></TABLE>
</TD>
<td vAlign=top align=middle width="17%">
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%">

<TR>
<td></TD></TR>

<TR>
<td align=middle>

24 viewsMay 17, 2010 </TD></TR>
</TD></TABLE>

</TD></TR></TABLE>

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%">

<TR>
<td align=middle>

13 viewsMay 17, 2010 </TD></TR></TABLE>

78 viewsMay 17, 2010 </TD></TR></TABLE>

10 viewsMay 17, 2010 </TD></TR></TABLE>

15 viewsMay 15, 2010 </TD></TR></TABLE>

34 viewsMay 15, 2010 </TD></TR></TABLE>

158 viewsMay 12, 2010</TD></TR></TABLE>

25 views </TD></TR></TABLE>

34 views </TD></TR></TABLE>

35 views </TD></TR></TABLE>

33 views </TD></TR></TABLE>

13 views </TD></TR></TABLE>

7 views </TD></TR></TABLE>

13 views </TD></TR></TABLE>

1 views </TD></TR></TABLE>

51 views </TD></TR></TABLE>

30 views </TD></TR></TABLE>

20 views </TD></TR></TABLE>

</TD></TR>

[/center]

موضوع: رد: ركن اسلاميات الجمعة 21 مايو 2010, 7:52 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

ما حكم من يتسخط إذا نزلت به مصيبة؟
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السؤال :
ما حكم من يتسخط إذا نزلت به مصيبة؟

الجواب :
الناس حال المصيبة على مراتب أربع:

المرتبة الأولى : التسخط وهو على أنواع:
النوع الأول : أن يكون بالقلب كأن يسخط على ربه يغتاظ مما قدره الله عليه فهذا حرام ، وقد يؤدي إلى الكفر قال – تعالى : (ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ) الحج 11
النوع الثاني: أن يكون باللسان كالدعاء بالويل والثبور وما أشبه ذلك ، وهذا حرام.
النوع الثالث: أن يكون بالجوارح كلطم الخدود ، وشق الجيوب ، ونتف الشعور وما أشبه ذلك وكل هذا حرام مناف للصبر الواجب.

المرتبة الثانية: الصبر وهو كما قال الشاعر :
والصبر مثل اسمه مر مذاقته لكن عواقبه أحلى من العسل
فيرى أن هذا الشيء ثقيل عليه لكنه يتحمله وهو يكره وقوعه ولكن يحميه إيمانه من السخط ، فليس وقوعه وعدمه سواء عنده وهذا واجب لأن الله تعالي أمر بالصبر فقال: (واصبروا إن الله مع الصابرين) الأنفال46 .

المرتبة الثالثة: الرضا بأن يرضى الإنسان بالمصيبة بحيث يكون وجودها وعدمها سواء فلا يشق عليه وجودها ، ولا يتحمل لها حملاً ثقيلاً ، وهذه مستحبة وليست بواجبة على القول الراجح ، والفرق بينها وبين المرتبة التي قبلها ظاهر لأن المصيبة وعدمها سواء في الرضا عند هذا أما التي قبلها فالمصيبة صعبة عليه لكن صبر عليها.

المرتبة الرابعة: الشكر وهو أعلى المراتب ، وذلك بأن يشكر الله على ما أصابه من مصيبة حيث عرف أن هذه المصيبة سبب لتكفير سيئاته وربما لزيادة حسناته قال صلى الله عليه وسلم "ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها".

المصدر :
فتاوى أركان الإسلام لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ص126

اللهم إني أسألك الثبات على الأمر والعزيمة على الرُّشْد
[center]وأسألك شُكر نعمتك وأسألك حُسْن عبادتك وأسألك قلباً سليماً وأسألك لِساناً صادقاً
وأسألك من خير ما تَعْلَم وأعوذ بك من شر ما تَعْلَم وأستغفرك لِما تَعْلَم إنك أنت علام الغيوب
[/center]

( موضوع قصير مررره بس وربي اثر فيني

بشكل مو طبيعي احس غيير عن المواضيع المعتاده )

جامع الصلوات :

جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :

[ فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..

هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟

مؤخر الصلوات :

مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :

[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..

تارك الصلاه :

</BLOCKQUOTE>

تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :

[ماسلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ]

وقال تعالي :[وماادراك ماسقر لاتبقي ولا تذر ]

هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه من شده الحراره

وتارك الصلاه يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه

وسلم .

......

اللهم تقبل منا يااارب
وأجعلنا ممن يقيمها في اوقاتها..

.. ركن اسلاميات - صفحة 22 Rose

..

</BLOCKQUOTE>

.ExternalClass .ecxhmmessage P
{padding:0px;}
.ExternalClass body.ecxhmmessage
{font-size:10pt;font-family:Verdana;}

اللهم ارزقنا قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ونعيما
ركن اسلاميات - صفحة 22 Jqjujfxtuyd1

<TABLE class=ecxecxecxecxecxecxecxecxMsoNormalTable cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0>

<TR>
<td vAlign=top>
<TABLE class=ecxecxecxecxecxecxecxecxMsoNormalTable cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0>

<TR>
<td vAlign=top>[right]
<TABLE class=ecxecxecxecxecxecxecxecxMsoNormalTable dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0>

<TR>
<td vAlign=top>[right]
<TABLE class=ecxecxecxecxecxecxecxecxMsoNormalTable dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0>

<TR>
<td vAlign=top>[right]
<TABLE class=ecxecxecxecxecxecxecxecxMsoNormalTable dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0>

<TR>
<td vAlign=top>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

مبتدأ أبي بكر

ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث

الجلوس بين يديك - والنظر اليك -
وإنفاق مالي عليك

وانت يا عمر ؟

قال احب ثلاث :

امر بالمعروف ولو كان سرا -
ونهي عن المنكر ولو كان جهرا -
وقول الحق ولو كان مرا

وانت يا عثمان ؟

:قال احب ثلاث
اطعام الطعام -
وافشاء السلام -
والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي ؟

قال احب ثلاث:

اكرام الضيف -
الصوم بالصيف -
وضرب العدو بالسيف

ثم سأل أبا ذر الغفاري:

وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟

قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث

الجوع؛ المرض؛ والموت

فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم):

ولم؟
فقال أبو ذر
أحب الجوع ليرق قلبي؛
وأحب المرض ليخف ذنبي؛
وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث

الطيب؛
والنساء؛
وجعلت قرة عيني في الصلاة

وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال:
وانأ أحب من دنياكم ثلاث

تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛

ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛
وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول:

انه يحب من دنياكم ثلاث

لساناً ذاكراً ؛
و قلباً خاشعاً ؛
و جسداً على البلاءِ صابراً

هذه الرسالة تستحق أن ترسلها لغيرك
وأنها تستحق أن تبقى في صندوق
رسائلك تقرأها من حين لآخر
ودعواتكم لي ولكم
ولجميع المسلمين بالتوفيق والسداد

قواعد السعادة السبع
لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك(1)
لا تقلق أبدا(2)
عش في بساطة مهما علا شأنك(3)
توقع خيرا مهما كثر البلاء(4)
أعطي كثيرا و لو حرمت(5)
ابتسم ولو القلب يقطر دما (6)
لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب(7)

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة يا رب الذي يرسل هذا الدعاء اجعله مع حبيبك ورسولك المصطفى صلى الله عليه و على اله وسلم تسليما كثيرا

</TD></TR></TABLE>

</TD></TR></TABLE>
</TD></TR></TABLE>

</TD></TR></TABLE>[/right]
</TD></TR></TABLE>[/right]
</TD></TR></TABLE>[/right]
</TD></TR></TABLE>

موضوع: رد: ركن اسلاميات الأحد 30 مايو 2010, 9:47 am

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا
الدعوية - ركن اسلاميات - صفحة 22 Mo7aram-maal0014

بطاقات الطفل المسلم

التخلص من الكبر
<U>[center]

جريمة الزنا والخلاص من آثاره

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

أبلغ عن خطأ في هذا الموضوع

[center]

اخترنا لكم

آية المنافق ثلاث
فلنحيينه حياة طيبة
ماء زمزم لما شرب له
أول ما يحاسب به العبد
صديقا أو كذابا
بر الوالدين أم عيد الأم ؟
الصفة الكاملة للاغتسال
لن تضلوا بعدهما
من لم يشكر الناس لم يشكر الله
الندم توبة

--
للاشتراك في المجموعة
http://www.alwaraqa .com/site/ ?page_id= 7

جزاكم الله خيرا[/center]

[/center]
</U>

أرسلها لما تفضـى
نصيحتي أنك ترسلها لأنك غدآ بتوقف وتتحاسب ....
بتقول يارب أرجعني في ذاك اليوم عشان أرسل هذي الرساله ..

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3da76d2d3b-e05c-458b-ae27-9ded8945ac87.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aimage001.jpg%254001C91B0E.D7B400C0&oneredir=1&ip=10.13.18

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3da76d2d3b-e05c-458b-ae27-9ded8945ac87.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aimage001.jpg%254001C91B0E.D7B400C0&oneredir=1&ip=10.13.18

اذاما نشرتها الأن متى تنشرها ؟

اللهم صـلي على محمد و على ال محـمد
كما صـــليت على إبراهيم و على ال ابراهيم
وبارك على محمـد و على ال محمد
كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم
في العــــــالمين انك حميد مجيد

الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ..
اخوتي و أخواتي القراء الكرام .. سلام الله عليكم و رحمته و بركاته ،، ركن اسلاميات - صفحة 22 Icon_flower

**ثلاثون سببا لدخول الجنة من القرآن وصحيح السنة "**

]مـقـدمـة]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد. هذه رسالة بعنوان ( ثلاثون سببا لدخول الجنة ) جمعت فيها عددا من الآيات والأحاديث الصحيحة التي ذكرت فيها أعمال تكون سببا بفضل الله في دخول فاعلها الجنة ، ولكن لا يعني أن هذه الأعمال تضمن لأي إنسان يعملها دخول الجنة ، مهما كان اعتقاده فالجنة لا يدخلها إلا مؤمن ، فلو قام أحد الكفار أو المشركين ببعض هذه الأعمال أو جميعها فلن تنفعه ولن تدخله الجنة لأن الله سبحانه وتعالى يقول : { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لأن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين } [ الزمر : 65]
وقال تعالى عن الكفار { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا } [ الفرقان :23]
لذلك فالإسلام أول الشروط اللازمة لقبول أي عمل
أما الشرط الثاني الذي يجب أن يصاحب أي عمل ليكون مقبولا عند الله تبارك وتعالى هو الإخلاص في العمل لله سبحانه وتعالى ، أي أن الذي قام بالعمل يجب أن يقصد به وجه الله تبارك وتعالى دون أن يشرك في قصده أي مخلوق آخر والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ،وابتغي به وجهه ) [ رواه النسائي ، صحيح الجامع 1856]
أما الشرط الثالث لقبول العمل فهو متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، لذلك اقتصرنا في هذه الرسالة على الأحاديث الصحيحة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
أسأل الله العلي القدير بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعل هذا العمل وجميع أعمالنا خالصة لوجهه سبحانه وتعالى .
وأن ينفعني بهذا العمل وجميع إخواني المسلمين ويكتب لي ولوالدي أجره يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، فإن أصبت فمن الله وبفضله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

بسم الله الرحمن الرحيم

2،1 - السبب الأول والثاني : ( الإيمان والعمل الصالح ) :
جاء في القرآن الكريم الأيمان كأهم الأسباب الموصلة إلى الجنة بإذن الله تبارك و تعالى ، ولكنه دائما يأتي مقرونا بالعمل الصالح لذلك لا تكاد تجد موضع فيه ذكر للأيمان وأنه سببا لدخول الجنة إلا وهو مقرون بالعمل الصالح ، وباب الأعمال الصالحة والحمد لله واسع وكبير وطرق كسب الثواب عظيمة ومتعددة لا يحصيها إلا الله سبحانه وتعالى ، قال تبارك وتعالى : {والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون } [ سورة البقرة :82]
والآيات والأحاديث الصحيحة في هذا المعنى كثيرة جدا يصعب إحصائها على سبيل المثال لا الحصر أنظر :سورة البقرة الآيات : 25 ،82 - سورة لقمان الآية 8، سورة الكهف : آية 107 ، سورة الحج آلايات14 ، 23 ، 56_سورة الفتح الآية 5 _ سورة الحديد الآيتان : 12 ، 21_ سورة التغابن الآية 9 _ سورة الطلاق الآية 11 _ سورة البروج الآية 11_ سورة البينة الآية 7 _ سورة المؤمنون الآيات 1،11_ سورة العنكبوت الآية 57.

3- السبب الثالث : ( التقوى )
ومن أهم تعريفاتها : هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل .
ومن تعريفات التقوى أيضا هو : أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ( أي كما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ) ترجو ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله .
ولمزيد من التفصيل عن التقوى ومعناها أنظر ((مدارج السالكين )) و (( إغاثة اللهفان )) تأليف ابن القيم رحمه الله ، قال تبارك وتعالى { إن المتقين في جنات وعيون } [ سورة الحجر : 45]
بل الجنة أعدت للمتقين ، قال تبارك وتعالى : { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين } [ سورة آل عمران : 133]وقال صلى الله عليه وسلم ( أكثر ما يدخل الناس الجنة التقوى وحسن الخلق ، وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج ) [ أخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد سلسلة الأحاديث الصحيحة 977].

السبب الرابع : ( طاعة الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ):
قال تبارك وتعالى :{ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ، ومن يتولى يعذبه عذابا أليما } [ سورة الفتح : 17] وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ) قالوا يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال ( من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ) [ فتح الباري بشرح صحيح البخاري 13 /249]

السبب الخامس : ( الجهاد في سبيل الله )
ويكون بالقتال في سبيل الله بالنفس والمال قال تبارك وتعالى : { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن .. ) [ سورة التوبة : 111]
وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم . تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون . يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها النهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم } [سورة الصف : 10 _12]

السبب السادس : ( التوبة)
فالتوبة تجب ما قبلها وكما قال صلى الله عليه وسلم ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ) [ رواه ابن ماجة وغيره ، صحيح الجامع 3008]
وقال تبارك وتعالى : { إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلون شيئا } [ سورة مريم :60]

7- السبب السابع : ( الاستقامة على دين الله )
قال تبارك وتعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون . أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاءا بما كانوا يعملون } [ سورة الأحقاف : 13]
وعن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك . قال ( قل آمنت بالله ثم استقم ) [رواه مسلم شرح صحيح مسلم لنووي : 2/367]

8- السبب الثامن : ( طلب العلم لوجه الله تبارك وتعالى )
في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ...ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ،و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) [ شرح صحيح مسلم لنووي 17/24]

9_ السبب التاسع (بناء المساجد )
في صحيح البخاري عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ) [ فتح الباري 1/544]

10_ السبب العاشر (حسن الخلق )
قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ، وإن كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) [ رواه أبو داود والضياء ، صحيح الجامع 1464]
قال صلى الله عليه وسلم ( أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق ، وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج ) [ تقدم تخريجه ] وحسن الخلق يدخل فيه أشياء كثيرة لخصتها عائشة _ رضي الله عنها عندما سُئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ( كان خلقه القرآن ) [رواه مسلم وأحمد وغيرهما ] والرسول هو قدوتنا وقد امتدحه تبارك وتعالى بقوله { وإنك لعلى خلق عظيم } [ القلم : 3 ]
فلننظر في كتاب الله تبارك وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيرته وسيرة أصحابه رضي الله عنهم لنتعلم ما هو الخلق الحسن وكيف نكتسبه . ومن أفضل الكتب التي تحدثت عن شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه كتاب مختصر الشمائل المحمدية ) للإمام الترمذي رحمه الله اختصار وتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني .

11_ السبب الحادي عشر : ( ترك المراء )
قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ...) [ تقدم تخريجه ]

12 _ السبب الثاني عشر : ( ترك الكذب ولو مازحا )
قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ربض في الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، â€¦) [تقدم تخريجه ]

13 _السبب الثالث عشر ( المداومة على التطهر عند كل حدث وصلاة ركعتين بعد الأذان )
روى الأمام الترمذي في سننه والحاكم وابن خزيمة في ( صحيحه ) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما قال : أصبح رسول الله يوما فدعا بلال ، فقال : ( يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ؟ إنني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك [ أي صوت مشيك ] أمامي ؟ ) فقال بلال : يا رسول الله ! ما أذنت قط إلا صليت ركعتين ، ولا أصابني حدث قط إلا توضأت عنده . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بهذا )
[ صحيح الترغيب والترهيب 194 ]

14_ السبب الرابع عشر : ( الذهاب إلى المسجد والعودة منه لأداء الصلوات )
روى الأمام مسلم في صحيحه والأمام البخاري في صحيحه وغيرهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ) [ شرح صحيح مسلم للنووي 5/176] ويقول الإمام النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث : ( قوله صلى الله عليه وسلم : أعد الله له في الجنة نزلا ، النزل ما يهيأ للضيف عند قدومه)

15_ السبب الخامس عشر : ( الإكثار من السجود لله تبارك وتعالى )
روى الإمام مسلم في صحيحه عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته ، فقال لي : ( سل ) ، فقلت : أسأل مرافقتك في الجنة ، فقال ( أو غير ذلك ) ، قلت : هو ذاك ، قال: ( فأعني على نفسك بكثرة السجود ) [ شرح صحيح مسلم النووي 4/ 451]

16 _ السبب السادس عشر : ( الحج المبرور )
قال صلى الله عليه وسلم ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) [ رواه البخاري وغيره فتح الباري 3/382]وقال صلى الله عليه وسلم : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) [ رواه الأمام أحمد الطبراني ، صيح الجامع 3170]

17_ السبب السابع عشر : ( قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة )
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت ) [ أخرجه النسائي وابن السني وغيرهما _ السلسلة الصحيحة 972]
كما أن هناك أذكار أخرى وعد من قالها موقنا بها الجنة على سبيل المثال في صحيح البخاري عن شداد بن أوس _ رضي الله عنه _عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( سيد الاستغفار: أن يقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبو لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي ، اغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )
قال: ومن قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة ) [ فتح الباري 11/97]

18_ السبب الثامن عشر : ( صلاة اثنتي عشرة ركعة كل يوم وليلة تطوعا لله تعالى )
عن أم حبيبة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى في يوم وليلة اثنتين عشرة ركعة بني له بيت في الجنة : أربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الغداة [ الفجر ] ) [ رواه الترمذي ، صحيح الجامع 6362]

19 _السبب التاسع عشر : ( إفشاء السلام وإطعام الطعام وصلة الأرحام والصلاة بالليل )
قال صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس : أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ) [ رواه ابن ماجه وغيره . صحيح سنن ابن ماجه 1097]

20_ السبب العشرون : ( الصدق في الحديث والوفاء بالعهد وأداء الأمانة وحفظ الفرج وغض البصر وكف اليد )
عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( اضمنوا لي ستا من أنفسكم اضمن لكم الجنة ، اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا وعدتم ، وأدوا إذا ائتمنتم ، واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم ) . [ رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1470]

21_ السبب الحادي والعشرون : ( وهو خاص بالنساء ) ( أداء الصلوات الخمس كما أمر الله تبارك وتعالى وصيام رمضان وإحصان الفرج وإطاعة الزوج)
روى ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها: أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ) [ صحيح الجامع 660]

22 _ السبب الثاني والعشرون ( القيام بتربية وإعالة ثلاث بنات أو أخوات ) :
أخرج أبو يعلى في "مسنده" عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كن له ثلاث بنات ،أو ثلاث أخوات،فاتقى الله وأقام عليهن كان معي في الجنة هكذا،وأومأ بالسبابة والوسطى) [سلسلة الأحاديث الصحيحة 295] 0وفي صحيح مسلم وسنن الترمذي (4 / 281) واللفظ له، قال صلى الله عليه وسلم ( من عال جارية دخلت أنا وهو الجنة كهاتين وأشار بإصبعيه)

23 السبب الثالث والعشرون: (ا لاحتساب و الصبر على موت لأولاد والأصفياء):
قال صلى الله عليه وسلم : ( من احتسب ثلاثة من صلبه ، دخل الجنة قالت امرأة :واثنان؟قال:واثنان )[ رواه النسائي وابن حبان ، صحيح الجامع 5969] وقال صلى الله عليه وسلم : ( ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد ، لم يبلغوا حنثا ، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم ) [رواه الأمام احمد والنسائي وابن حبان ، صحيح الجامع 5781] وروى الأمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يقول الله تعالى :ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ، ثم احتسبه إلا الجنة ) [ صحيح الجامع 8139]

24 السبب الرابع والعشرون : ( كفالة اليتيم )
روى الأمام البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى ) [ فتح الباري 10/436]

25 _ السبب الخامس والعشرون : ( عيادة المريض أو زيارة أخ في الله )
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من عاد مريضا ,، أو زار أخا له في الله ، ناداه مناد : أن طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلا ) [رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني في صحيح الجامع 6387]وقال صلى الله عليه وسلم ( من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع ) [ رواه مسلم ،النووي 16/361]

26 السبب السادس والعشرون : ( المحافظة على خصلتين )
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم ، إلا دخل الجنة ، هما يسير ومن يعمل بهما قليل ، يسبح في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمد عشرا ، ويكبر عشرا ، فذلك خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة في الميزان ، يكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويسبح ثلاثا وثلاثين ، فتلك مائة باللسان ، وألف في الميزان )فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها ، بيده ، قالوا : يا رسول الله !كيف ( هما يسير ، ومن يعمل بهما قليل ) ؟ قال يأتي أحدكم ( يعني ) الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها ) [ رواه أبو داود والترمذي وقال ( حديث حسن صحيح ) والنسائي وابن حبان في صحيحه ( صحيح الترغيب 603]

27 السبب السابع والعشرون : ( السماحة في البيع والشراء )
روى الأمام البخاري في ( التاريخ الكبير ) والنسائي وغيرهما عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا ، وقاضيا ومقتضيا ) [ سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم 1181]

28 السبب الثامن والعشرون : ( التجاوز عن المعسر )
روى الأمام مسلم _رحمه الله _ في صحيحه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن رجلا مات فدخل الجنة فقيل له ما كنت تعمل " قال فأما ذكر وإما ذكر " فقال إني كنت أبايع الناس فكنت أنظر المعسر وأتجوز في السكة أو في النقد فغفر له ) [شرح صحيح مسلم للنووي 10 / 483]
وفي صحيح مسلم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه ، إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا ، فلقي الله فتجاوز عنه ) [ شرح صحيح مسلم للنووي 10/ 485]

29السبب التاسع والعشرون : ( مجموعة أعمال صالحة إذا اجتمعت في المسلم في يوم دخل الجنة بفضل الله )
روى الأمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : فمن تبع منكم جنازة ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ فقال أبو بكر : أنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة " [ شرح صحيح مسلم للنووي 15 / 164 ]

30 السبب الثلاثون : ( الصبر على فقد نعمة البصر )
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ( يقول الله تعالى : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة ) [ رواه الترمذي ، صحيح الجامع 8140]
هذه جمله من بعض اسباب دخول الجنه نقلناها لكم من كتابات بعض المخلصين

موضوع: رد: ركن اسلاميات السبت 05 يونيو 2010, 5:27 am

من صفات اليهود في القرآن الكريم

أضيف في : الثلاثاء 20 جمادى الثانية 1431 تحت تصنيف الكفار .. ومآلهم | Subscribe

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه,
إن تنصروا دين الله بالجهاد في سبيله, والحكم بكتابه, وامتثال أوامره, واجتناب نواهيه,
ينصركم الله على أعدائكم, ويثبت أقدامكم عند القتال.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

عشرون نصيحة للطلاب في الاختبارات
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبه وبعد
فإنّ الطالب المسلم يتوكّل على الله تعالى في مواجهة اختبارات الدنيا ويستعين به آخذاً بالأسباب الشرعية انطلاقا من قول النبي صلى الله عليه وسلم: « الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلا تَعْجَزْ » . صحيح مسلم حديث رقم 2664.
ومن تلك الأسباب :
- الالتجاء إلى الله بالدعاء بأي صيغة مشروعة كأن يقول (( ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري )).
- أن يستعدّ بالنوم المبكّر والذّهاب إلى الامتحان في الوقت المحدد.
- إحضار جميع الأدوات المطلوبة والمسموح بها كالأقلام وأدوات الهندسة والحاسبة والساعة لأنّ حسن الاستعداد يُعين على الإجابة.
- تذكّر دعاء الخروج من البيت: (بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ، أو أَظلِمَ أو أُظلَمَ، أو أجهل أو يُجهل عليّ) ولا تنس التماس رضا والديك فدعوتهما لك مستجابة.
- أن تسمي بالله قبل البدء لأنّ التسمية مشروعة في ابتداء كلّ عمل مباح، وفيها بركة واستعانة بالله، وهي من أسباب التوفيق.
- اتّق الله في زملائك فلا تُثر لديهم القلق ولا الفزع قبيل الاختبار؛ فالقلق مرض معدٍ، بل أدخل عليهم التفاؤل بالعبارات الطيبة المشروعة. وقد تفاءل النبي صلى الله عليه وسلم باسم سهيل وقال: « سُهل لكم من أمركم » وكان يُعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع: يا راشد يا نجيح.
فتفاءل لنفسك ولإخوانك بأنكم ستقدمون امتحاناً جيداً.
- ذكر الله يطرد القلق والتوتّر، وإذا استغلقت عليك مسألة فادع الله أن يهوّنها عليك، وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذا استغلق عليه فهم شيء يقول: يا معلّم إبراهيم علّمني ويا مفهّم سليمان فهّمني.
- اختر مكاناً جيداً للجلوس أثناء الاختبار ما أمكنك، وحافظ على استقامة ظهرك وأن تجلس على الكرسيّ جلسة صحيّة.
- تصفح الإمتحان أولاً، والأبحاث توصي بتخصيص 10% من وقت الامتحان لقراءة الأسئلة بدقة وعمق وتحديد الكلمات المهمة وتوزيع الوقت على الأسئلة.
- خطط لحل الأسئلة السهلة أولاً والصعبة لاحقاً، وأثناء قراءة الأسئلة اكتب ملاحظاتٍ وأفكاراً لتستخدمها لاحقاً في الإجابة.
- أجب على الأسئلة حسب الأهمية.
- ابدأ بحلّ الأسئلة السهلة التي تعرفها، ثم اشرع في حلّ الأسئلة ذات العلامات الأعلى وأخّر الأسئلة التي لا يحضرك جوابها أو ترى أنّها ستأخذ وقتاً للتوصّل إلى نتيجة فيها أو التي خُصّص لها درجات أقلّ.
- تأنّ في الإجابة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « التأني من الله والعجلة من الشيطان » . حديث حسن: صحيح الجامع 3011
- فكّر جيداً في أسئلة اختيار الجواب الصحيح في امتحانات الخيارات المتعددة، وتعامل معها وفق التالي: إذا كنت متأكّداً من الاختيار الصحيح فإيّاك والوسوسة، وإذا لم تكن متأكّداً فابدأ بحذف الاحتمالات الخطأ والمستبعدة، ثمّ اختر الجواب الصحيح بناءً على غلبة الظنّ، وإذا خمّنت جواباً صحيحاً فلا تغيّره إلا إذا تأكّدت أنّه خطأ -خصوصاً إذا كنت ستفقد نقاطاً عند الإجابة الخطأ-، وقد دلّت الأبحاث على أن الجواب الصحيح غالباً هو ما يقع في نفس الطالب أولاً.
- في الامتحانات الكتابية، اجمع ذهنك قبل أن تبدأ الإجابة، واكتب الخطوط العريضة لإجابتك ببضع كلمات تشير إلى الأفكار التي تريد مناقشتها، ثمّ رقّم الأفكار حسب التسلسل الذي تريد عرضه.
- اكتب النقطة الرئيسة للإجابة في أول السطر لأنّ هذا ما يبحث عنه المصحح وقد لا يرى المطلوب إذا كان داخل العبارات والسطور، وكان المصحح في عجلة.
- خصص 10% من الوقت لمراجعة إجاباتك. وتأنّ في المراجعة وخصوصاً في العمليات الرياضية وكتابة الأرقام، وقاوم الرغبة في تسليم ورقة الامتحان بسرعة، ولا يُزعجنّك تبكير بعض الخارجين فقد يكونون ممن استسلموا مبكّراً.
- إذا اكتشفت بعد الاختبار أنّك أخطأت في بعض الإجابات، فخذ درساً في أهمية المزيد من الاستعداد مستقبلاً أو عدم الاستعجال في الإجابة، وارض بقضاء الله ولا تقع فريسة للإحباط واليأس وتذكّر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: « وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ » . صحيح مسلم وقد تقدّم أوله.
- اعلم بأنّ الغشّ محرّم سواء في مادة اللغة الأجنبية أو غيرها، وقد قال عليه الصلاة والسلام: « من غشّ فليس منا » ، وهو ظلم وطريقة محرّمة للحصول على ما ليس بحقّ لك من الدّرجات والشهادات وغيرها، وأنّ الاتّفاق على الغشّ هو تعاون على الإثم والعدوان، فاستغن عن الحرام يُغْنك الله من فضله وارفض كلّ وسيلة وعرْض محرّم يأتيك من غيرك، ومن ترك شيئاً لله عوّضه الله خيراً منه. وعليك بإنكار المنكر ومقاومته والإبلاغ عمّا تراه من ذلك أثناء الاختبار وقبله وبعده وليس هذا من النميمة المحرّمة بل من إنكار المنكر الواجب.
فانصح من يقوم ببيع الأسئلة أو شرائها أو يقوم بنشرها عبر شبكة الإنترنت وغيرها، والذين يقومون بإعداد أوراق الغشّ، وقل لهم أن يتقوا الله، وأخبرهم بحكم فعلهم وحكم مكسبهم وأنّ هذا الوقت الذي يقضونه في الإعداد المحرّم لو أنفقوه في المذاكرة الشّرعيّة وحلّ الاختبارات السابقة والتعاون على تفهيم بعضهم بعضاً قبل الاختبار، لكان خيراً لهم وأقوم من الأعمال والإتفاقات المحرمة.
- تذكّر ما أعددت للآخرة وأسئلة الامتحان في القبر وسُبل النجاة يوم المعاد: { فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ } .
نسأل الله أن يجعلنا من الفالحين الناجحين في الدنيا والفائزين الناجين في الآخرة إنه سميع مجيب.

ارسل الموضوع لصديق »
أبلغ عن خطأ في هذا الموضوع

جديد موقع الورقة الدعوية
ركن اسلاميات - صفحة 22 New001

Last additions

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 8 viewsJun 03, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 6 viewsJun 02, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 14 viewsMay 31, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 27 viewsMay 31, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 28 viewsMay 31, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 26 viewsMay 31, 2010 </TD></TR></TABLE>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 30 viewsMay 31, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 24 viewsMay 31, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 26 viewsMay 31, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 19 viewsMay 31, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 40 viewsMay 31, 2010 </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 45 viewsMay 31, 2010</TD></TR></TABLE>

Random files

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 16 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 42 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 90 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 31 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 13 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 43 views </TD></TR></TABLE>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 72 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 89 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 23 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 47 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 57 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 14 views</TD></TR></TABLE>

--

بسم الله الرحمن الرحيم
الفوائد العشرة ... لمن غض بصره

<BLOCKQUOTE>
1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .

2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .

3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده من الله ، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه .

4) يقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .

5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام .

6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل ، والصادق والكاذب ، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة .

7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور ، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله " ، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها ، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه ، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه " ، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته ، فقال تعالى : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ، وقال تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ، والإيمان قول وعمل ، ظاهر وباطن ، وقال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح ، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت " ، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه ، وعليه من الذل بحسب معصيته .

أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب ، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار ، وتلك الزفرات والحرقات ، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور ، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار ، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم ، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته .

9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه .

10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك .
المرجع : الجواب الكافي
للإمام : ابن القيِّم بن الجوزيه
</BLOCKQUOTE>

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ركن اسلاميات - صفحة 22 LFs69156

الصوم في شهر رجب
هل ورد فضل معين للصيام في شهر رجب ؟

ركن اسلاميات - صفحة 22 LFs69156

الحمد لله
أولاً :
شهر رجب هو أحد الأشهر الحرم
التي قال الله تعالى فيها :
( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ) التوبة/36
والأشهر الحرم هي : رجب , وذو العقدة
وذو الحجة , والمحرم .
وروى البخاري (4662) ومسلم (1679)
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ) .
وقد سميت هذه الأشهر حرماً لأمرين :
1- لتحريم القتال فيها إلا أن يبدأ العدو .
2- لأن حرمة انتهاك المحارم فيها أشد من غيرها .
ولهذا نهانا الله تعالى عن ارتكاب المعاصي
في هذه الأشهر فقال :
( فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ) التوبة/36
مع أن ارتكاب المعصية محرم ومنهي عنه في هذه الأشهر وغيرها
إلا أنه في هذه الأشهر أشد تحريماً .

ركن اسلاميات - صفحة 22 LFs69156

قال السعدي رحمه الله (ص 373) :
" ( فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ )
يحتمل أن الضمير يعود إلى الاثني عشر شهرا
وأن اللّه تعالى بَيَّن أنه جعلها مقادير للعباد
وأن تعمر بطاعته
ويشكر اللّه تعالى على مِنَّتِهِ بها
وتقييضها لمصالح العباد , فلتحذروا من ظلم أنفسكم فيها .
ويحتمل أن الضمير يعود إلى الأربعة الحرم
وأن هذا نهي لهم عن الظلم فيها خصوصاً
مع النهي عن الظلم كل وقت , لزيادة تحريمها
وكون الظلم فيها أشد منه في غيرها " انتهى .

ركن اسلاميات - صفحة 22 LFs69156

ثانياً :
وأما صوم شهر رجب
فلم يثبت في فضل صومه على سبيل الخصوص أو صوم شيء منه حديث صحيح .
فما يفعله بعض الناس
من تخصيص بعض الأيام منه بالصيام معتقدين فضلها على غيرها : لا أصل له في الشرع .
غير أنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ما يدل على استحباب الصيام في الأشهر الحرم
( ورجب من الأشهر الحرم )
فقَالَ صلى الله عليه وسلم :
( صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ ) رواه أبو داود (2428)
وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود .
فهذا الحديث - إن صح -
فإنه يدل على استحباب الصيام في الأشهر الحرم
فمن صام في شهر رجب لهذا
وكان يصوم أيضاً غيره من الأشهر الحرم فلا بأس
أما تخصيص رجب بالصيام فلا
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
في "مجموع الفتاوى" (25/290) :
" وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة
بل موضوعة
لا يعتمد أهل العلم على شيء منها
وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل
بل عامتها من الموضوعات المكذوبات . . .

وفي المسند وغيره حديث
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بصوم الأشهر الحرم :
وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم
فهذا في صوم الأربعة جميعا لا من يخصص رجبا "
انتهى باختصار
ركن اسلاميات - صفحة 22 LFs69156

وقال ابن القيم رحمه الله :
" كل حديث في ذكر صيام رجب
وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى
" انتهى من "المنار المنيف" (ص96) .
وقال الحافظ ابن حجر في "تبيين العجب" (ص11)
لم يرد في فضل شهر رجب
ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين
ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة " انتهى .

وقال الشيخ سيد سابق رحمه الله في
"فقه السنة" (1/383) :
" وصيام رجب ليس له فضل زائد على غيره من الشهور
إلا أنه من الأشهر الحرم
ولم يرد في السنة الصحيحة أن للصيام فضيلة بخصوصه
وأن ما جاء في ذلك مما لا ينتهض للاحتجاج به "
انتهى .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
عن صيام يوم السابع والعشرين من رجب وقيام ليلته
فأجاب :
" صيام اليوم السابع العشرين من رجب وقيام ليلته وتخصيص ذلك بدعة , وكل بدعة ضلالة " انتهى
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (20/440)

ا;لإسلام سؤال وجواب

ورقات عن رجب

نصيحة عن بدع شهر رجب

تحت تصنيف 14- مواسم غير مشروعة |

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

ركن اسلاميات - صفحة 22 Mwasem-bed3a0011s

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

اقرأ باقي الموضوع
ارسل الموضوع لصديق »

أبلغ عن خطأ في هذا الموضوع

0 مشاهدة

هل لشهر رجب مزية عن غيره

تحت تصنيف 14- مواسم غير مشروعة |

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

ركن اسلاميات - صفحة 22 Mwasem-bed3a0010s

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

اقرأ باقي الموضوع
ارسل الموضوع لصديق »
أبلغ عن خطأ في هذا الموضوع
0 مشاهدة

ركن اسلاميات - صفحة 22 Fawasel0019

أحاديث رجبية غير صحيحة

تحت تصنيف 14- مواسم غير مشروعة |

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

ركن اسلاميات - صفحة 22 Mwasem-bed3a0009s

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل
اقرأ باقي الموضوع
ارسل الموضوع لصديق »
أبلغ عن خطأ في هذا الموضوع
0 مشاهدة

ركن اسلاميات - صفحة 22 Fawasel0019

بدع في شهر رجب

تحت تصنيف 14- مواسم غير مشروعة |

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

ركن اسلاميات - صفحة 22 Mwasem-bed3a0008s

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

اقرأ باقي الموضوع
ارسل الموضوع لصديق »
أبلغ عن خطأ في هذا الموضوع
1 مشاهدة

ركن اسلاميات - صفحة 22 Fawasel0019

حكم افراد رجب بخصوصية معينة

تحت تصنيف 14- مواسم غير مشروعة |

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

ركن اسلاميات - صفحة 22 Mwasem-bed3a0007s

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

اقرأ باقي الموضوع
ارسل الموضوع لصديق »
أبلغ عن خطأ في هذا الموضوع
0 مشاهدة
ركن اسلاميات - صفحة 22 Fawasel0019

اخترنا لكم

الذكر بعد الوضوء
الفحش والحياء
السواك
إن أمره كله خير
ما أنا عليه وأصحابي
المسلم أخو المسلم
لا تهجر القرآن
بعض الوسائل المعينة على غض البصر
بين كل أذانين صلاة
حكم مشاهدة مباريات كرة القدم

--

بسم الله الرحمن الرحيم
الفوائد العشرة ... لمن غض بصره

<BLOCKQUOTE>
1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .

2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .

3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده من الله ، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه .

4) يقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .

5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام .

6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل ، والصادق والكاذب ، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة .

7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور ، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله " ، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها ، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه ، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه " ، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته ، فقال تعالى : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ، وقال تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ، والإيمان قول وعمل ، ظاهر وباطن ، وقال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح ، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت " ، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه ، وعليه من الذل بحسب معصيته .

أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب ، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار ، وتلك الزفرات والحرقات ، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور ، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار ، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم ، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته .

9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه .

10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك .
المرجع : الجواب الكافي
للإمام : ابن القيِّم بن الجوزيه
</BLOCKQUOTE>

السرقة من الصلاة !ـ

ركن اسلاميات - صفحة 22 Mo7aram-manhyat-salah0033

الورقة الدعوية - بطاقات الطفل المسلم

بعض فضائل يوم الجمعة

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

سلسلة صفات اليهود في الكتاب والسنّة

شاهد بقية السلسلة من هنا
لتحميل السلسلة بالكامل اضغط هنا
مقطع مبكي لشيخنا أحمد فريد
لمشاهدة المقطع مباشرة من اليوتيوب
اضغط هنا

لتحميل المقطع اضغط هنا

من أخذ أموال الناس
ركن اسلاميات - صفحة 22 Motanwe3at0083

الورقة الدعوية - بطاقات الطفل المسلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Random files

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 18 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 51 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 26 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 51 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 87 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 28 views </TD></TR></TABLE>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 28 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 54 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 22 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 71 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 259 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 13 views</TD></TR></TABLE>

سلسلة أحاديث رجبية لا تصح
[center]

مثال

إذا لم تظهر الورقة اضغط هنا
ركن اسلاميات - صفحة 22 Ragab-003

تحميل السلسلة بالكامل
اضغط هنا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ركن اسلاميات - صفحة 22 New005

Random files

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 26 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 35 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 86 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 7 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 74 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 38 views </TD></TR></TABLE>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 143 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 251 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 86 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 53 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 42 views </TD></TR></TABLE>	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TR> <td align=middle> 61 views</TD></TR></TABLE>

[/center]

[color:8924=#fff]__._,_.___

كيف تتلذذ في صلاتك؟؟

ركن اسلاميات - صفحة 22 Kyf-ttlzzbslatk-large

تلذذ برحمة الله التي وسعت كل شيء

في أعظم سورة على الإطلاق نقلنا الله تعالى من حمده على ربوبيته للعالمين إلى رحمته بالعالمين، ركن اسلاميات - صفحة 22 2e55e1d

وبين كل آية وآية يرد الله عزَّ وجلَّ علينا ويخاطبنا كما أخبر بذلك الصادق المصدوق ركن اسلاميات - صفحة 22 Oqezgm

..

فما أحلى الفاتحة، ووالله إنها لأكثر سورة يجب أن يخشع العبد فيها ..

ولكن للأسف بعض الناس لا يبدأ بالتركيز إلا بعد إنتهاءه من الفاتحة ويستبعد أن يكون هناك ما يشدهُ فيها .. مع أن الذي يطلِّع على أسرارها، يجد لها طعمًا آخر.

والسبب في أن قول الله تعالى {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أتى عقب قوله {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} .. كما يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "إن ربوبية الله عزَّ وجلَّ مبنية على الرحمة الواسعة للخلق، لأنه تعالى لما قال {.. رَبِّ الْعَالَمِينَ} كأن سائلاً يسأل ما نوع هذه الربوبية؟ هل هي ربوبية أخذ وانتقام أم ربوبية رحمة وإنعام؟ فقال بعدها ربي {الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ }"

المزيد على الرابط التالي:

http://www.manhag. net/main/ index.php? option=com_ content&view=article&id=2847:2010- 06-14-18- 31-22&catid=116:2010- 05-19-04- 44-16&Itemid=231

ركن اسلاميات - صفحة 22 Rose-sep

سعة رحمة الله عزَّ وجلَّ

إن الله تعالى لا يُخيِّب أحدًا رجاه ولا يطرد أحدًا من رحمته .. بل إن بعض الناس هم الذين يطردون أنفسهم من رحمة الله، بأن يرى طريق الرحمة فيتركه ويرى طريق العذاب فيسلكه .. قال تعالى {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} [الإنسان: 3] ركن اسلاميات - صفحة 22 2e55e1d

ورحمة الله تعالى بعباده عظيمة جدًا .. عن عمر بن الخطاب قال: قدم على النبي ركن اسلاميات - صفحة 22 Oqezgm

سبي فإذا امرأة من السبي تسعى إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته، فقال لنا النبي ركن اسلاميات - صفحة 22 Oqezgm

"أترون هذه طارحة ولدها في النار ؟"، فقلنا: لا وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال "لله أرحم بعباده من هذه بولدها" [متفق عليه] .. فرحمة الله بعباده يوم القيامة كبيرة جدًا، وسيرون منها ما لم يخطر لهم على بال من العفو والصفح والمغفرة والتجاوز والتغاضي عن بعض الهفوات والزلات.

ولكن بشرط أن يعملوا لاستحقاق هذه الرحمة .. يقول تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى}[طه: 82] .. فعليك أن تُريَّ الله أنك تريد رحمته، لأن الله تعالى يحب أن يرى من عبده سعيًا إليه.

ولقد امتلأ الكون كله من أوله إلى آخره برحمة الله تعالى، كامتلاء البحر بالماء وامتلاء الجو بالهواء ..
حتى إنه قد أوضع الرحمة في قلوب الحيوانات المُفترسة ..
تـــأمل وشـــاهد على الرابط التالي:

http://www.manhag. net/main/ index.php? option=com_ content&view=article&catid=116%3A2010- 05-19-04- 44-16&id=2848%3A2010- 06-14-18- 57-03&Itemid=231

لمشاهدة باقي حلقات

كيف تتلذذ بالصلاة؟؟

للشيخ مشاري الخراز، سوف تتغير صلاتك للأفضل بإذن الله

http://www.manhag. net/main/ kyf-ttlzz- bslatk/

34-شرف العبودية لله عزَّ وجلَّ
33-رحلة عبر الكون
32-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
31-بدائـــع البسملة
30- الحل لعداوة الشيــطـــان
29- غيرة الشيطان من العبد في الصلاة
28-أسرار دعـــــــاء الاستفتـــــاح
27-ذل العبد لمولاه في الصلاة
26-وكبِّرهُ تكبيـــــــــــرا
25-البداية العظيمة للقـــاء الله تعالى
24- راحتـــك في صــــلاتــــك
23-غيِّر نظرتك للصلاة
22- فضل الســــواك
21- الاستعداد للقـاء المـلـك
20- كيفية وضوء النبي
19- أسرار ونوايا الوضوء
18-فضل صلاة الجماعة
17- أقسام الناس في الصلاة
16- لقاء أغلى حبيب
15-أسـرار الأذان
14-المفتاح السحري للخشوع في الصلاة
13-صلاة بلا خشوع .. تعبٌ بلا حسنات

[center]

[/center]

[color:522d=#fff]__._,_.___

.ExternalClass .ecxhmmessage P
{padding:0px;}
.ExternalClass body.ecxhmmessage
{font-size:10pt;font-family:Verdana;}

أتمنى الايميل يوصل لأكبر قدر ممكن من الناس

لأن فيه إحياء لسنن ذات قيمة كبيرة في ديننا
جزاكم الله خيرا

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dbc351150-7bb1-47b8-a5e2-bb4becd0475f.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a64DADAE05F354C199FA615BB68B2CFA3%2540babaPC&oneredir=1&ip=10.13.18

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d70c56130-e063-46ac-85a0-99f298318df6.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDIuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aADB6FA6564B84C6B8E4D6BE2174074F2%2540babaPC&oneredir=1&ip=10.13.18

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d63ee2d2d-2801-4745-956d-dec6067f42c7.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDMuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a40EA4929208B4471BF6AF018131ED5C9%2540babaPC&oneredir=1&ip=10.13.18

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dc9a851bc-8620-44a0-ba5c-488bb396f173.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDQuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a5128FAC4D2814448BBE826533DE28287%2540babaPC&oneredir=1&ip=10.13.18

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d996813b3-d6d0-44b5-abdc-6d86c7dbef46.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDUuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aFEA7E7EA0AE448CA936AEF2E6D78C00E%2540babaPC&oneredir=1&ip=10.13.18

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d7b6d1df9-2d58-4441-869e-554a474f0314.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDYuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aCE93F6F8687649CD973CADBF13D3DA01%2540babaPC&oneredir=1&ip=10.13.18

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d0e31bbbd-5d6f-4665-a8a3-c2a063d54906.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDcuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aC92E23D974FF45548AC8E615B8564112%2540babaPC&oneredir=1&ip=10.13.18

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3da6e325ec-869f-48c8-9376-59d3e21b9e73.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDguanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a3B782290411E42DEA9C0949B00D1838C%2540babaPC&oneredir=1&ip=10.13.18

ركن اسلاميات - صفحة 22 GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dfec18502-16a1-44e2-bb39-9fe5c437ae9a.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDkuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aDB0DC78EDC3E4F62A9DD73158FB93F36%2540babaPC&oneredir=1&ip=10.13.18

لا اله الا الله محمد رسول الله
اذا احببت ان تحى سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم

</BLOCKQUOTE></TD></TR></TABLE>

</BLOCKQUOTE></TD></TR></TABLE>

</BLOCKQUOTE></TD></TR></TABLE>
</BLOCKQUOTE></TD></TR></TABLE>

</BLOCKQUOTE>