عدد الرسائل : 1152 العمر : 39 تاريخ التسجيل : 27/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الجمعة 07 نوفمبر 2008, 8:27 am
كلمات ومناجاه (( متجدد ))
مولاى والقلب قد ضاقت به الدنيا واليك وحدك وجهتى ومتابى اه على عبد جريح قلبه وعذابى كان لغفلتى وبعادى تاهت خطاى على طريق مظلم اشواكه قد مزقت احشائى لم يعرفك فى سعده ورخائه واليوم يجرى عليك فى اهاتى فلمن ملاذ القلب وامانه؟ ان لم يكن لحبيبى ذى الرحمات بكيت يومـاً من كثرة ذنوبي ، وقلة حسناتي فانحدرت دمعة من عينى وقــالت : ما بك يا عبد الله ؟ قلـــت : ومن أنتِ ؟ قالـــت : أنا دمعتك قلـــت : وما الذي أخرجك قالـــت : حرارة قلبك قلت مستغرباً : حرارة قلبي !! ومن الذي أشعل قلبي ناراً ؟؟ قالـــت : ذنوبك ومعاصيك قلـــت : وهل يؤثر الذنب في حرارة القلب ؟ قالــت : نعم ألم تقرأ دعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم دائماً: "اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد" فذنوب العبد تشعل القلب ناراً ، ولايطفئ النار إلا الماء البارد والثلج قلــت : إني أشعر بالقلق والضيق : من المعاصي التي تكون شؤم على صاحبها فتب الى الله ياعبد الله ! قلــت : إني أجد قسوة في قلبي فكيف خرجتِ من عيني ؟ قالــت : إنه داعي الفطرة ياعبدالله قلــت : وما سبب القسوة التي في قلبي؟ قالــت : حب الدنيا والتعلق بهـا والدنيـا كالحيه تعجبك نعومتها وتقتلك بسمها والناس يتمتعون بنعومتها ولا ينظرون الى سمّهـا القاتل. قلـت: وماذا تقصدين بـ سم الدنيا يا دمعتي ؟ قالــت : الشهوات المحـرمة والمعاصي والذنوب واتباع الشيطان .. ومن ذاق سمها مات قلبه. قلــت : وكيف نطهر قلوبنـا من السموم ؟ قالــت : بدوام التوبة الى الله تعالى .. وبالسفر إلى ديار التوبة والتائبين عن طريق قطـار المستغفرين
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: ] معجزه علميه فى قيام الليل الجمعة 07 نوفمبر 2008, 9:23 am
معجزة علمية في قيام الليل
جاء في كتاب
الوصفات المنزلية المجربة و أسرار الشفاء الطبيعية
و هو كتاب بالانجليزية لمجموعة من المؤلفين الامريكيين – طبعة 1993
أن القيام من الفراش أثناء الليل والحركة البسيطة داخل المنزل و القيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة و تدليك الاطراف بالماء و التنفس بعمق له فوائد صحية عديدة
و المتأمل لهذه النصائح يجد أنها تماثل تماما حركات الوضوء و الصلاة عند قيام الليل
و قد سبق النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه الأبحاث في الإشارة المعجزة : إلى قيام الليل فقال
عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم و قربة إلى الله عز و جل و منهاة عن الإثم و تكفيرا للسيئات و مطردة للداء من الجسد
أخرجه الإمام أحمد في مسنده و الترمذي و البيهقي و الحاكم في المستدرك عن بلال و ابن عساكر عن ابي الدرداء و أورده الألباني في صحيح الجامع برقم4079
و عن كيفية قيام الليل بطرد الداء من الجسد : فقد ثبت الآتي
يؤدي قيام الليل إلى تقليل إفراز * هورمون الكورتيزول ( و هو الكورتيزون الطبيعي للجسد ) خصوصا قبل الاستيقاظ بعدة ساعات و هو ما يتوافق زمنيا مع وقت السحر ( الثلث الأخير من الليل )
مما يقي من الزيادة المفاجئة في مستوي سكر الدم * و الذي يشكل خطورة على مرضى السكر
و يقلل كذلك من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم * و يقي من السكتة المخية و الأزمات القلبية في المرضى المعرضين لذلك
كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر تخثر الدم * في وريد العين الشبكي الذي يحدث نتيجة لبطء سريان الدم في أثناء النوم و زيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل أو زيادة فقدانها أو بسبب السمنة المفرطة و صعوبة التنفس مما يعوق ارتجاع الدم الوريدي من الرأس
يؤدي قيام الليل إلى تحسن و ليونة * في مرضى التهاب المفاصل المختلفة سواء كانت روماتيزمية أو غيرها نتيجة الحركة الخفيفة و التدليك بالماء عند الوضوء
قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم * مرض الإجهاد الزمني لما يوفره قيام الليل من انتظام في الحركة ما بين الجهد البسيط و المتوسط الذي ثبتت فاعليته في علاج هذا المرض
يؤدي قيام الليل إلى تخلص الجسد * ( من ما يسمى بالجليسيرات الثلاثية ( نوع من الدهون التي تتراكم في الدم خصوصا بعد تناول العشاء المحتوي على نسبه عالية من الدهون التي تزيد من مخاطر الإصابة بأمراض شرايين القلب التاجية بنسبة 32% في هؤلاء المرضى مقارنة بغيرهم
يقلل قيام الليل من خطر الوفيات بجميع الأسباب * خصوصا الناتج عن السكتة القلبية والدماغية
كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر الموت المفاجئ * بسبب اضطراب ضربات القلب لما يصاحبه من تنفس هواء نقي خال من ملوثات النهار و أهمها عوادم السيارات و مسببات الحساسية
قيام الليل ينشط الذاكرة * و ينبه وظائف المخ الذهنية المختلفة لما فيه من قراءة و تدبر للقرآن و ذكر للأدعية و استرجاع لأذكار الصباح و المساء فيقي من أمراض الزهايمر وخرف الشيخوخة والاكتئاب وغيرها
وكذلك يقلل قيام الليل من شده حدوث و التخفيف * . من مرض طنين الأذن لأسباب غير معروفه
*****
فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين اللهم ألطف بنا يا لطيف وارحمنا وأحسن ختامنا يا رحمن يا رحيم
يا الله
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأحد 09 نوفمبر 2008, 9:02 am
من كاتب هذة الرسالة إلى كل من يقرئها
......رجاءً رجاءً رجاءً
إدعوا لي لعلكم أقرب مني إلى الله
و أسئلوا الله أن يستجيب لدعائي لأني في أشد الحاجة إليه
فهو سميع الدعاء
معلوم أن هناك ملك مكلف يقول ولك بمثل كما صح عن النبي ' صلى الله عليه و سلم ' حين قال (( إذا دعا الغائب للغائب ، قال له الملك : ولك بالمثل ))
ثبت أن سيدنا عمر رضي الله عنه كان إذا توسم الخير في إنسان طلب منه الدعاء وذات يوم قال لأحد الصحابة ادع الله لي يا أخي فأجابه الرجل بقوله : يا أمير المؤمنين أنا الذي أدعو لك وأنت وأنت فأجابه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
'اسألوا الله بلسان الغير فلعلهم أقرب منكم إلي الله عز وجل'
نسأل الله أن يستجيب الدعاء وأن يحقق لنا الرجاء إنه سميع الدعاء .
' أنشرها و لك ثواب الدعاء للغير '
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: التجسس في الميزان الشرعي الأحد 09 نوفمبر 2008, 10:16 pm
التجسس في الميزان الشرعي
الحمد لله رب العالمين، الواحد القهار،والصلاة والسلام على رسول الله، الجامع لمكارم الأخلاق وعلى آله وصحبه الأطهارالأبرار. أما بعد:
فإن التجسس عمل وضيع نهى الله -عز وجل- عنه لأسباب، منهاأنه تتبع للعورات، وفضح لأسرار الناس، ومن تتبع عورة المسلم فضحه الله ولو في جوفبيته..
والتجسس: هو تتبع عورات الناس وهم في خلواتهم، إما بالنظر إليهم وهملا يشعرون، وإما باستراق السمع وهم لا يعلمون. وإما بالاطلاع على مكتوباتهمووثائقهم وأسرارهم وما يخفونه عن أعين الناس دون إذن منهم
وقد نهى الإسلامعن التجسس على المسلمين، ما داموا ظاهري الاستقامة غير مجاهرين بمعاصيهم، وكان مايخفونه من أمورهم من السلوك الشخصي الذي يخصهم ولا يتعلق بكيدللمسلمين.
والتجسس مما يولد في المجتمع الأحقاد، ويورث العداوات والبغضاء ،إذ يشعر المتجسس عليه بأنه مشكوك بأمره غير موثوق.
وهما يكشفان عورات الناس،ويتسببان بإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا. وسوف نلقي الضوء على هذا الموضوع من خلالالآتي:
أولاً: التجسس اصطلاحاً:
قال ابن الأثير: (التجسس: التفتيش عن بواطن الأمور وأكثر ما يقال في الشر)1 . وذكر في معنى التجسس: (هو أنتتبع عين أخيك فتطلع على سره)2. وقيل: (هو أن يتتبع الإنسان أخاه ليطلع على عوراتهسواء كان ذلك عن طريق مباشر بأن يذهب هو بنفسه يتجسس، أو كان عن طريق الآلاتالمستخدمة في حفظ الصوت أو غير ذلك فهو محرم.
ثانياً: الفرق بينالتجسس والتحسس:
أكثر العلماء يقولون بوجود الفرق بينهما، قال ابن كثير -رحمه الله-: (التجسس غالباً يطلق في الشر ومنه الجاسوس، وأما التحسس فيكون غالباًفي الخير، كما قال -عز وجل- إخباراً عن يعقوب أنه قال: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْفَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِإِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} (يوسف / 87).
وقد يستعمل كل منهما في الشر، كما ثبت في الصحيح أن رسول الله-صلىالله عليه وسلم- قال: (ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عبادالله إخوانا)3.
قال ابن جرير -رحمه الله تعالى- قوله: (ولا تجسسوا) يقول: ولا يتتبعبعضكم عورة بعض، ولا يبحث عن سرائره، يبتغي بذلك الظهور على عيوبه، ولكن اقنعوا بماظهر لكم من أمره وبه فاحمدوا أو ذموا، لا على ما لا تعلمونه من سرائره .. ثم ذكرأثر ابن عباس: نهى الله المؤمن من أن يتتبع عورات المؤمن.
وقال قتادة: هلتدرون ما التجسس، أو التجسس؟ هو أن تتبع، أو تبتغي عيب أخيك لتطلع على سره) أ . ه6
ومن الأدلة: قول الله -عز وجل-: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَوَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًاوَإِثْمًا مُّبِينًا}7.
دلت الآية على حرمة أذية المؤمنين والمؤمنات ومنالأذية تتبع عوراتهم والتجسس عليهم.. قال قتادة بن دعامة: إياكم وأذى المؤمن، فإنالله يحوطه، ويغضب له. 8
وقال -تعالى-: {لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّازَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَوَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} (47) سورة التوبة. قال مجاهد في قوله -تعالى-: (وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ): وفيكم مخبرون لهميؤدون إليهم ما يسمعون منكم وهو الجواسيس.9
وقد وردت أحاديث شريفة تدل علىحرمة التجسس، فمنها:
أ- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسولالله -صلى الله عليه وسلم-: (إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولاتجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا، ولا تدابروا وكونوا عباد اللهإخواناً).10
ب- عن أبي برزة الأسلمي -رضي الله عنه-: قال رسول الله -صلىالله عليه وسلم-: (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابواالمسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتَبّع الله عورته، ومن يتبعالله عورته يفضحه في بيته)11.
(ج) وعن معاوية -رضي الله عنه- قال: سمعترسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إنك إن اتبعت عورات الناسأفسدتهم أو كدتتفسدهم)12.
رابعاً: من الآثار وأقوال العلماء الواردة في ذم (التجسس):
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: (إنا قد نُهينا عن التجسسولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به).13
قال أبو حاتم البستي -رحمه الله-: (التجسسمن شعب النفاق، كما أن حسن الظن من شعب الإيمان، والعاقل يحسن الظن بإخوانه وينفردبهمومه وأحزانه، كما أن الجاهل يسيء الظن بإخوانه، ولا يفكر في جناياتهوأشجانه).14
خامساً: أضرار التجسس:
1- التجسس دليل على ضعفالإيمان وفساد الخلق.
2- وهو دليل دناءة النفس وخستها.
3- يوغرالصدور ويورث الفجور.
4- يؤدي إلى فساد الحياة وكشف العورات.
5- يستحق صاحبه غضب الله ودخول النار، والعياذ بالله -تعالى-.
فــــائدة:
يستثنى من النهي عن التجسس ما لو تعين طريقاًإلى إنقاذ نفس من الهلاك مثلاً: كأن يخبر ثقة بأن فلاناً خلا بشخص ليقتله ظلماً, أوبامرأة ليزني بها، فيشرع في هذه الصورة التجسس والبحث عن ذلك حذراً من فواتاستدراكه). نقله النووي عن (الأحكام السلطانية) للماوردي واستجاده.
واللهولي التوفيق..
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأحد 09 نوفمبر 2008, 10:34 pm
شهادة أن لا إله إلا الله: معناها ـ أركانها ـ شروطها
أ - معناها: لا معبود بحق إلا الله، أي أن كل ما عبد من دون الله فهو باطل.
أخطاء في تفسير معنى لا إله إلا الله:
يخطئ من يفسر: (لا إله إلا الله) بلا خالق إلا الله، لأن هذا معلوم لدى جميع البشر، وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى العرب وهم يقرون ويعترفون ويعلمون بأنه لا خالق إلا الله، وقد قال عزوجل: {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله} [الزخرف: 87].
وأما من قال معناها لا موجود إلا الله، فهذا خطأ، لأن الموجودات غير الله كثيرة، كالناس والدواب والسماء والأرض وغير ذلك.
إذاً معناها الحقيقي: إفراد الله بالعبادة، فهو سبحانه المستحق للعبادة سبحانه وتعالى وحده دون سواه.
ب- أركان شهادة أن لا إله إلا الله:
لها ركنان:
1.النفي 2. الإثبات
1. النفي: وهو نفي الإلهية عن سوى الله: لاإله. ويقتضي الكفر بالطاغوت وبكل ما يعبد من دون الله سبحانه، وبكل دين وملة غير ملة الإسلام والبراءة من الشرك والكفر وأهله.
2. الإثبات: إثبات الإلهية لله وحده دون ما سواه، فهو سبحانه الإله المستحق للعبادة وحده دون ما سواه: إلا الله. وهذا يقتضي الإيمان بالله سبحانه وتعالى ومحبة أهل التوحيد..
قال عز وجل: {فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم} [البقرة: 256].
قال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّه) رواه مسلم.
فمن قال ""لا إله إلا الله" ولم يكفر بالأديان الأخرى ويكفر الكفار لا يصح إسلامه، فالذي يعتقد أن اليهود والنصارى وجميع الكفرة أنهم على حق، وأن دينهم ليس بباطل، أو رضي بدينهم فهو كافر، ولا يصح إسلامه حتى يكفر بهذه الأديان كلها ويؤمن بدين واحد هو دين الإسلام. "
ج- شروط شهادة أن لا إله إلا الله:
لشهادة أن لا إله إلا الله سبعة شروط وهي:
1. العلم: وهو العلم بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً، المنافي للجهل بذلك، قال الله عز وجل: {فاعلم أنه لا إله إلا الله} [محمد: 19].
وقال عز وجل: {إلا من شهد بالحق وهم يعلمون} الزخرف: 86.
{شهد بالحق} أي: بلا إله إلا الله؛ {وهم يعلمون} أي: بقلوبهم معنى مانطقوا به بألسنتهم.
عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ) رواه مسلم وأحمد.
2. اليقين: وهو اليقين المنافي للشك، وذلك بأن يكون قائلها مستيقناً بمدلول هذه الكلمة يقيناً جازماً، فإن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين لا علم الظن، فكيف إذا دخله الشك، قال الله عز وجل: {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون} [الحجرات: 15].
فاشترط في صدق إيمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا، أي: لم يشكوا، فأما المرتاب فهو من المنافقين والعياذ بالله الذين قال الله عز وجل فيهم: {إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون} [التوبة: 45].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ). أخرجه مسلم ضمن حديث طويل.
3. القبول: وهو القبول لما اقتضته هذه الشهادة بقلبه ولسانه، وقد قص الله عز وجل علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء من قَبِلها وانتقامه ممن ردها وأنكرها، كما قال عز وجل: {وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين} [الزخرف: 23-25].
وقال عز وجل: {إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون} [الصافات: 22-23].
وعن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنْ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتْ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتْ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتْ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِه) متفق عليه.
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأحد 09 نوفمبر 2008, 10:35 pm
4. الانقياد: ويقصد به الانقياد لما دلت عليه هذه الشهادة المنافي لترك ذلك قال الله عز وجل: {وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له} [الزمر: 54].
وقال الله عز وجل: {ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى} [لقمان: 22]. أي بلا إله إلا الله .
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لَا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى يَكُون هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْت بِه) أخرجه الحسن بن سفيان وصححه النووي، وقال ابن حجر رجاله ثقات.
5. الصدق: وهو أن يقولها صدقاً من قلبه، يواطئ قلبه لسانه، قال الله عز وجل: {آلم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} [العنكبوت: 1-3].
وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَل! قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ.قَالَ: يَا مُعَاذُ. قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا.قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّار. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟قَالَ: إِذًا يَتَّكِلُوا. وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا).
فاشترط في نجاة من قال هذه الكلمة أن يقولها صدقاً من قلبه، فلا ينفعه مجرد التلفظ بدون مواطأة القلب.
6. الإخلاص وهو تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك، قال الله
عز وجل: {ألا لله الدين الخالص} [لزمر: 3]، وقال عز وجل: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} [لبينة: 5].
وعن عثمان بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ) متفق عليه.
7. المحبة: ويقصد بها المحبة لهذه الكلمة ولما اقتضته ودلت عليه، ولأهلها العاملين بها الملتزمين لشروطها، وبغض ما ناقض ذلك، قال الله عز وجل: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله} [البقرة: 165].
فأخبرنا الله عز وجل أن عباده المؤمنين أشد حباً له، وذلك لأنهم لم يشركوا معه في محبته أحداً، كما فعل مدعو محبته من المشركين الذين اتخذوا من دونه أنداداً يحبونهم كحبه، وعلامة حب العبد ربه تقديم محابه وإن خالفت هواه، وبغض ما يبغض ربه وإن مال إليه هواه، وموالاة من والى الله ورسوله، ومعاداة من عاداه، واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم واقتفاء أثره وقبول هداه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّار) رواه البخاري.
وقال صلى الله عليه وسلم: (فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ) رواه البخاري.
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأحد 09 نوفمبر 2008, 10:37 pm
بسم الرحمن الرحيم
من قال لا إله إلا الله مخلصا دخلالجنة:
ثبت من حديث نبيّ صلى الله عليه وسلم ، أنه قال :" من شهد أن لا إلهإلا الله الا وجبت له الجنة ". وهذا حديث متواتر تواترا معنويا ، وقد أورده السيوطيفي الأزهار المتناثرة " من رواية أربعة وثلاثين نفسا . لكن جاء في بعض رواياته ( وجبت له الجنة ) وفي بعضها ( دخل الجنة) وفي بعضها ( حرّم الله عليه النار ) وكلهابمعنى . وقد رأيت أن أورد جملة من هذه الروايات لأن فيهاما يثلج الصدر . وعن أنسبن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم ـ ومعاذ رديفه على الرحل ـ قاليا معاذ بن جبل قال : لبيك يا رسول الله وسعديك ، قال : يا معاذ بن جبل ،قال : لبيكيا رسول الله وسعديك ( ثلاثا ) ، قال :" ما من أحد يشهد أ ن لا إله إلا الله وأنمحمدا رسول الله ، صادقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال : يا رسول الله أفلاأخبر بها الناس فيستبشروا ؟ قال :" إذا يتكلوا ". وأخبر بها معاذ عند موته تأثما . وعن عُبادَة بنِ الصامِتِ ، رضي اللَّهُ عنه قال : قال رسولُ اللَّه صَلّىاللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : ( منْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيكَ لَهُ ، وأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وأَنَّ عِيسى عَبْدُاللَّهِ وَرَسُولُهُ ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ،وأَنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ عَلى ماكانَ مِنَ العمَلِ ) . وفي رواية لمسلم : « مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّاللَّهُ ، وأَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللَّهِ ، حَرَّمَ اللَّهُ علَيهِ النَّارَ » .
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأربعاء 12 نوفمبر 2008, 5:32 am
مواقف مبهجه للمؤمن عند الموت قال تعالى قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ وقال تعالى أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَة رغم هول الموت ورعبه إلا أنه لا يخلو من مواقف جميلة طيبة مبهجة وهذا فقط للمؤمن ومنها رؤية ملك الموت وملائكة الرحمة قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَـزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ فالمؤمن يرى ملك الموت في صورة حسنة ويرى ملائكة الرحمة بيض الوجوه معهم أكفان من الجنة وحنوط من الجنة , يجلسون منه مد البصر ثم يأتي ملك الموت فيجلس عند رأسه فيقول يا فلان أبشر برضى الله عليك , فيرى منزلته في الجنة ثم يقول ملك الموت يأيتها النفس الطيبة : اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ومن المواقف المبهجه عند موت المؤمن ما يلي خروج الروح بكل سهولة ويسر طيبة الروح وعطرها الفواح كالمسك توفيقه للإجابة على أسئلة الملكين إجابة صحيحة صادقة تصديق الله للمؤمن حيث ينادي منادي من السماء أن صدق عبدي فتح باب للجنةفي قبر المؤمن فيأتيه من ريحها وطيبها رؤيته لعمله على شكل رجل حسن الوجه ، حسن الثياب ، طيب الريح والدليل علىذلك قوله عليه الصلاة والسلام إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا ، وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء ، بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة ، وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجئ ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه ، فيقول أيتها النفس الطيبة ! اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال: " فتخرج تسيل كما تسييل القطرة من السقاء فيأخذها فإذا أخذها ، لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال: " فيصعدون بها ، فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الريح الطيب ؟ فيقولون : فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا ، فيستفتحون له، فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ، و منها أخرجهم تارة أخرى قال: " فتعاد روحه في جسده , فيأتيه ملكان ، فيجلسانه فيقولان له : من ربك ؟فيقول : ربي الله فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان له : وما علمك؟ فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به و صدقت فينادي مناد من السماء : أن صدق عبدي وفي رواية " أن قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة ، و ألبسوه من الجنة ، و افتحوا له باباً إلى الجنة قال فيأتيه من ريحها و طيبها ، فيفسح له في قبره مد بصره " قال: " ويأتيه رجل حسن الوجه ، حسن الثياب ، طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له : من أنت ؟ فوجهك الوجه الحسن يجيئ بالخير فيقول: أنا عملك الصالح فيقول ربي أقم الساعة ! حتى أرجع إلى أهلي و مالي رواه أحمد في المسند – و إسناده صحيح ومن المواقف المبهجه عند موت المؤمن [b]لقاء الله عز وجل عن ابى هريرة رضىالله عنه[/b] [b] :ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله : اذا احب عبدى لقائى احببت لقاءه ,واذا كره لقائى كرهت لقاءه[/b] [b]رواه البخارى[/b] إخواني أخواتي أزف الرحيل , وقرب اللقاء فهل أعددنا له ؟
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: جرعة رضا الأربعاء 12 نوفمبر 2008, 5:45 am
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا . أما بعد ... أحبتي في الله .. أسأل الله تعالى أن يحبب إلينا الإيمان ، وأن يزينه في قلوبنا ، وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، وأن يجعلنا من عباده الصالحين الراشدين . كيف حال قلوبكم ؟؟ اللهم سلم لنا قلوبنا ، وأصلح فسادها ، ولا تزغ لنا قلوبنا بعد إذ هديتنا ، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب . أحبتي في الله .. نحتاج إلى ( جرعة رضا ) تنزل على قلوبنا فتصلحه ، وتطهرها من ( ذرة التسخط ) التي قد تكون هي السبب في قطع الطريق بيننا وبين ربنا جل وعلا .
يقول ابن القيم في " زاد المعاد " : " أكثر الخلق بل كلهم إلا من شاء الله يظنون بالله غير الحق ظن السوء فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ناقص الحظ وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ولسان حاله يقول : ظلمني ربي ومنعني ما أستحقه ونفسه تشهد عليه بذلك وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامنا كمون النار في الزناد فاقدح زناد من شئت ينبئك شراره عما في زناده ولو فتشت من فتشته لرأيت عنده تعتبا على القدر وملامة له واقتراحا عليه خلاف ما جرى به وأنه كان ينبغي أن يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل أنت سالم من ذلك " .
شعارنا اليوم : جرعة رضا
وواجبنا العملي : رضِّ ربك عنك بأي شيء من ذلك :
(1) البر للوالدين : قال النبي صلى الله عليه وسلم : رضا الرب في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد . [ روى الترمذي وصححه الألباني ] (2) شكر النعم : في " صحيح مسلم " قال صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها . (3) الرفق وعدم العنف : قال صلى الله عليه وسلم : إن الله رفيق يحب الرفق ، و يرضاه ، ويعين عليه ما لا يعين على العنف . [ روه الطبراني وصححه الألباني ] (4) كظم الغيظ : لقوله صلى الله عليه وسلم : ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضى . [ روه الطبراني وحسنه الألباني ] (5) إصلاح ذات البين : قال صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : ألا أدلك على عمل يرضاه الله ورسوله ؟! قال : بلى . قال : صل بين الناس إذا تفاسدوا ، وقرب بينهم إذا تباعدوا . [ روه الطبراني وحسنه الألباني ] (6) النظافة والتسوك : قال صلى الله عليه وسلم : السواك مطهرة للفم مرضاة للرب . [ رواه النسائي وصححه الألباني ]
فاللهم لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوة إلا بك .
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأربعاء 12 نوفمبر 2008, 5:46 am
أحبَّ الخير للناس
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أما بعد .. أحبتي في الله ..
أسأل الله تعالى أن يغفر لنا خطايانا كلها ، دقها وجلها ، علانيتها وسرها ، ما علمنا منها وما لم نعلم ، اللهم ارزقنا حبك ، وحب من يحبك ، وحب ما ينفعنا حبه عندك .
كيف حال أعمال القلوب ؟؟ وكيف كان أثر ( جرعة الرضا ) والله نحتاج إلى مزيد رضا ، فاللهم ارزقنا رضاك ، ومتعنا برؤياك .
اليوم نخطو خطوة أخرى في أعمال القلوب ، وعملنا اليوم لا يقوم به إلا مسلم حسن إسلامه ، وفهم عن ربه ، فحسَّن الله خُلقه ، فعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به .
شعارنا اليوم : أحب للنَّاس الخير .
- روى الترمذي وحسنه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا "
- وروى البخاري أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " وفي رواية للنسائي " من الخير " .
- وروى ابن حبان وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يُحبَّ للنَّاس ما يُحبُّ لنفسه "
الواجب العملي :
(1) تمنَّ الخير لكل الناس ، للعصاة بالهداية ، وللمبتدعة بطريق السنة ، وللمترددين الثبات ، وللزائغين الاستقامة ، اجعلها في دعائك ، ولا تفتر عنها بقية عمرك .
ذكر ابن خلكان في " وفيات الأعيان " أنَّ السري كان يقول : منذ ثلاثين سنة ، وأنا أستغفر من قولي مرة : الحمد لله ، فقيل له : وكيف ذلك ؟؟ فقال : وقع ببغداد حريق ، فاستقبلني واحد ، وقال : نجا حانوتك . فقلت : الحمد لله ، فأنا نادم من ذلك الوقت على ما قلت ، حيث أردت لنفسي خيراً من الناس .
فأخرج من قلبك كل غل أو ضغينة ، أو إحساس بالعلو على أي مسلم أو مسلمة ، واستشعر أنك بهم لا بنفسك ، فنحن أمة واحدة . نسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين .
(2) لا تنسوا الأذكار النبوية اليومية ، ولا تنسوا الصدقة فإنها تعظم يوم الجمعة ( كما ذكر ابن القيم في " زاد المعاد " ) مع أعمال يوم الجمعة .
والله الموفق ان يهدينا لأحسن الأخلاق ، وأن يرزقنا حب الخير للناس ، وهو المستعان وعليه فليتوكل المتوكلون .
Rehab-Admin Admin
عدد الرسائل : 7063 الموقع : مديرة المنتدى تاريخ التسجيل : 02/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأربعاء 12 نوفمبر 2008, 9:05 pm
اشكرك يا نرمين مجهودك هايل وبصراحة انت لك يد فعالة فى هذا الموقع وبمجرد دخولك اليوم سوف تجدين مفاجئة لك فى شريط الاهدائات انت تستحقيها
zoom لسه صغير
عدد الرسائل : 12 العمر : 44 تاريخ التسجيل : 12/11/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأربعاء 12 نوفمبر 2008, 9:08 pm
جزاك اللة خيرا عن هذة الموضوعات الجميلة يا اخت نرمين
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: لأصحاب مواقع الغناء الجمعة 14 نوفمبر 2008, 10:26 am
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى أنزل القرآن كلامه وأجرى على لسان رسول الحق كلاماً زانه وعلم الأصحاب فهمهما سبحانه وسير من بعدهم على طريق الحق فرسانه وذل ذوو الخسران عن طريق الحق فتركوا مكانه والصلاة والسلام على من أوتى جوامع الكلم وبيانه صلى الله عليه وسلم أما بعد
إلا أنني تفاجأت لما فتحت الموقع
أما تَعلم أن من الذنوب ما يبقى بعد الموت ، تجري آثامه على صاحبه وهو رهين قبره ؟ فكما أن من الأعمال الصالحة ما تجري حسناته على صاحبه بعد الموت ، فكذلك السيئات ، منها ما تَجْرِي آثامها بعد الموت . فالصور العارية والمقاطع الخالِعة ، والأغاني والموسيقى – كل هذا مما يَجري إثمه على صاحبه إذا مات وخَـلّـفَـه . فليتصوّر كل منا أنه يموت هذه الساعة ، فهل يَودّ أن يُقابِل الله بتلك الآثام ؟ هل يُقابِل الله بِنَشْرِ الصور العارية أو شبه العارية ؟ صُوَر ذوات الأرواح عموما ، وصُوَر النساء خصوصاً . هل يُقابِل الله بِسماع وإسماع الأغاني ؟ إن الذي ينشر روابط الغناء أو يضع مقاطِع موسيقية أو أفلاماً هابِطة يَحمِل الذنب مُضاعَفاً يَحمِل ذَنْبَـه وذَنْبَ غيره .. قال تعالى : (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ) .
ثم إن الأغاني لا تَدعو إلى فضيلة ، وإلى الأخلاق الكريمة ، ولا إلى المعاني السامية . بل تَدعو إلى الرذيلة والفاحشة وإلى كل خُلُق مرذول ! بل تُهوّن الحرام في صورة عِشق وغَرَام ! وتُزيِّن القبيح من خلال الآهات ، وتصوير ذلك على أنه حُبّ برئ ! وقد بَرِئتِ البراءة منه !
فالأغاني والغناء والمغنّون والمغنيات ، يَدعون إلى الرذيلة ، بل – وأحسبهم – يَسعَون إلى نشر الفاحشة في الذين آمنوا . وقديما قال الفضيل بن عياض : الغناء رُقْيَة الزنا .
فالذي ينشر الأغاني – فضلا عن الْمُغنِّي – له نصيب من قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ) .
كما أن تعمّد سماع الأغاني يُعتبر من الإصرار على المعصية وهو تعمّد لمخالفة النبي صلى الله عليه وسلم مع دعوى محبته فإنك لا تجِد مُسلِماً إلا وهو يَزعم محبة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن المقياس : لو كان حبك صادقا لأطعتـه = إن المحب لمن يحب مطيـع
وقول الله أصدق وأبلَغ : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) وهذا تحذير من رب العالمين للذين يُخالِفون أمر النبي صلى الله عليه وسلم . قال الإمام أحمد : أتدري ما الفتنة ؟ الفتنة الشرك ، لعله إذا رَدّ بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك . اهـ .
وهذا تحذير شديد ووعيد أكيد على من يُخالِف أمره صلى الله عليه وسلم عَمداً .
وكم خانت الأغاني صاحبها عند الموت ! فأصبَح يلهَج بها ، ويُردِّد كلماتها !
قال ابن القيم رحمه الله : قيل لآخر : قُل : لا إله إلا الله ، فجعل يَهذي بالغناء ، ويقول : تاتنا تنتنا ... حتى مات . وقيل لآخر ذلك ، فقال : وما ينفعني ما تقول ؟ ولم أدَعْ معصية إلاّ ركبتها ، ثم قَضَى ولم يَقُلْهَا . وقيل لآخر ذلك ، فقال : وما يُغْنِي عَنِّي ؟ وما أعلم أني صَلَّيتُ لله تعالى صلاة ، ثم قَضَى ولم يَقُلْهَا . وقيل لآخر ذلك ، فقال : هو كافر بما تقولُ ، ولم يَقُلْهَا وقَضَى . وقيل لآخر ذلك ، فقال : كلما أردت أن أقولها فلساني يُمْسِكُ عنها . ثم قال : وسبحان الله ! كم شَاهَد الناس من هذا عِبَراً ؟ والذي يَخْفَى عليهم من أحوال المحتَضَرِين أعظم وأعظم . وإذا كان العبد في حال حضور ذهنه وقوته وكمال إدراكه قد تمكّن منه الشيطان ، واستعمله بما يريده من المعاصي ، وقد أغفل قلبه عن ذِكْرِ الله تعالى وعَطَّل لسانه من ذِكْرِه ، وجوارحه عن طاعته ؛ فكيف الظن به عند سقوطه قواه ؟ واشتغال قلبه ونفسه بما هو فيه من ألَمِ النَّزْع ؟ وقد جَمَعَ الشيطان له كلّ قوته وَهِمَّتِه ، وحَشَدَ عليه بجميع ما يقدر عليه لينال منه فُرْضَتَه ، فإن ذلك آخر العمل ، فَأقْوى ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت ، وأضعف ما يكون هو في تلك الحالة ، فمن تُرى يَسْلَم على ذلك ؟ فهناك (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ)
ونسأل الله السلامة والعافية .
أنتبه لنفسك .. وأنقذها .. فإنك على خطر عظيم .. فإنك تَضِلّ بنفسك وتُضِل غيرك وليس للواحد مِـنّـا طاقة لِحمل ذنوبه .. فكيف يحمل ذنوب غيره من مشارق الأرض ومغاربها الذين يستمعون عن طريق موقعكم هذا ؟
وقد يَضِلّ أحد بسبب موقعك هذا فتحمل آثامه إلى يوم القيامة ..
فأنقِذ نفسك ..فإنك في زمن الإمهال .. والتوبة معروضة ..
وأسأل الله لنا ولك الهداية والسداد والرَّشاد
منقول للفائده
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: نسيَـتْ.. أو تناسـتْ الجمعة 14 نوفمبر 2008, 11:04 pm
نسيَـتْ.. أو تناسـتْ
مشهد مؤلم تسارعت خطواتها نحو سجادتها كبّرت على عجالة من أمرها لم تحرص على تغطية مقدمة شعرها ولا على قدماها نست أو تناست أن المرأه كلها عورة الا وجهها وكفيها في الصلاة ولكن الأمر أعظم من ذلك نقرت صلاتها لم تتم أركانها ولم تأتي بواجباتها على الشكل المطلوب تمتمت بالفاتحه بلا تدبّر ولا تأمّل تركع وتسجد بسرعة عجيبه تكاد معها لا تنطق بشي لا بالركوع ولا بالسجود سلّمت ثم رمت بغطاء الصلاة على الأرض وركضت بنفس السرعة التي جاءت بها ترى ما دهاها؟؟.. ما بالها؟؟ .. مابها؟؟ لا شئ.. لا شئ البته سوى أن موعد الصلاة لدى هذه الأخت المسكينة لا يتعدى تلك الدقائق التي تفصل برنامجها أو مسلسلها المفضل وخوفا من أن تفوتها إبتسامة ذلك المذيع.. أو همسة ذلك البطل نقرت صلاتها وكأنها هم وأزاحته عن كاهلها ونسيت أو تناست ******* مشهد مؤلم وضعت مكياجها بعناية حرصت على أن تبهر الجميع.. بالغت وبالغت كي تكون نجمة الحفل وبعد ان أنهت عملها المتقن بموعده تماما.. نظرت نظرة رضى الى مظهرها ولكنها تذكرت شيئا.. او بمعنى أصح نسيت شيئا إكفهرّ وجهها وإنزعجت لقد نسيت أن تتوضأ قبل أن تضع أطنان المكياج على وجهها فالماسكارا ضد الماء وكذلك أحمر الشفاه مما يوجب عليها أن تزيل مكياجها بالكلية كي يصل الماء الى مواضع الوضوء لم يبق على موعد الحفل شئ يذكر لا تستطيع أن تفعل أي شئ فالوقت لا يسعفها همس الشيطان لها إن الدين يسر وليس عسر.. ولا يكلفك الله فوق طاقتك أين ذهبت رخصة القصر والجمع؟؟ إذهبي أيتها الجميلة الى الحفل لتفتنيهم وإذا عدت توضئي وصلي جمعا وقصرا تهلل وجهها وإستبشرت ونسيت.. أو تناست ******* ذهبت وكأنها ضمنت حياتها وعودتها ضاع عن ذهنها ان الله غني عن صلاتها وأنها هي الفقيرة إليه لم تستحضر قوله تعالى: ياأيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوا مبينا * إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون ******* والأشـد إيـلاماً مشهـد ذلك الشاب أو تلك الشابة التي أنعم الله عليهم بنعمة الإسلام ثم يولون الدبر، لايعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً ولايعرفون من الإسلام إلا إسـمه ولا يعرفون من الصلاة إلا حركاتها كما يؤديها اهلم أما هم.. فلم يسجدوا لله سجـدة واحده والعياذ بالله إنهم مساكين، تجب عليهم الرحمة فقد غاب عن أذهانهم الوعيد الشديد فهل تعلم يا مفرط ماهي أول عقوبة وهل تعلم ما ينتظرك في لحدك وأخـيراً همـسة الى كـل مسلم ومسلمة وتذكـرة لي ولكم *******
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: لماذا يرى الحمار الشياطين ويرى الديك الملائكة؟؟؟ السبت 15 نوفمبر 2008, 9:33 am
بسم الله الرحمن الرحيم . لماذا يرى الحمار الشياطين ويرى الديك الملائكة؟؟؟
(هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم)
حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه : (إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا).
كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده؟؟
و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا أبهر العالم عند اكتشافه
إن قدرة الجهاز البصري للإنسان محدودة . وتختلف عن القدرة البصرية للحمير .. والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكة ..
وبالتالي فإن قدرة البصر لدى الإنسان محدود لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ولا ما فوق الأشعة البنفسجية ..
لكن قدرة الديكة والحمير تتعدى ذلك ..
والسؤال هنا .. كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكة ؟
إن الحمير ترى الأشعة الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار أي من الأشعة تحت لحمراء .. لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة .
أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور أي من الأشعة البنفسجية .. لذلك تراها الديكة ..
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله .. والسبب هو: إن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فتهرب الشياطين.
لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟ الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة .
بمعنى أخر . إذا اجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان واحد، فإن الأشعة الحمراء تتلاشى .
من أخبر محمد بكل هذه المعلومات العلمية قبل 14 قرنا؟؟
لا نملك إلا أن نقول صدقت يا رسول الله
وصدق الله العظيم
'ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار'
انشرها ولك الأجر والثواب إن شاء الله
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأحد 16 نوفمبر 2008, 4:36 am
تم الانتهاء من موقع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. انشر الموقع للعالم حتى تكون قد بلغت .... بلغك الله جنته ان شاء الله
لا يلعب الشيطان في راسك وتقرأها وتقفلها وتقول انا مش فاضي ارسلها :
تخيل انك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست ضامن دخول الجنة وفجأه تأتيك جبال من الحسنات لا تدري من اين؟؟؟؟
من الاستمرار بقول : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ولتضاعف هذه الجبال قم بارسال هذه الرسالة الى غيرك
أخى الكريم أختى الكريمة إنى أبعث اليكم بهذه الرسالة لكى تساعدوا على نشرها للعالم كله ليعرف الناس من هو رسول الله واعلم أن لك بكل من هذه الرسالة أجرا عند الله والله أعلم ولكن فلتفعل انت ما عليك وإنى أحملك هذه الرسالة أمانة تنشرها على من تعر فه ومن لاتعرفه وسيسألك الله يوم القيامة هل أديت الأمانة فماذا انت قائل له !! وجزاكم الله خيرا
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: وا شوقاه ... رسول الله الأحد 16 نوفمبر 2008, 4:45 am
لماذا نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟! لانه يحبنا, ولولاه لهلكنا ومتنا على الكفر واستحققنا الخلود في النار... به عرفنا طريق الله, وبه عرفنا مكائد الشيطان, شوقنا الى الجنة, ما من طيب الا وارشدنا اليه, وما من خبيث الا ونهانا عنه, ومن حقه علينا ان نحيه, لانه: (1) يحشر المرء مع من أحب جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: متى الساعة؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أعددت لها؟". قال: إني احب الله ورسوله. قال: انت مع من احببت.
بهذا الحب تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحوض فتشرب الشربة المباركة التي لا ظمأ بعدها ابدا. أبشر يا ثوبان قال القرطبي: كان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الحب له قليل الصبر عنه, فأتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه, يعرف في وجهه الحزن, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما غير لونك؟!" . قال: يا رسول الله... ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم أرك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك,
ثم ذكرت الآخرة وأخاف ان لا اراك هناك, لأني عرفت أنك ترفع مع النبيين, وأني إن دخلت الجنة كنت في منزلة هي ادنى من منزلتك, وإن لم ادخل لا اراك ابدا فأنزل الله عز وجل قوله: "ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا" (النساء:69). رحم الله ثوبان.. حاله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال الشاعر:
الحزن يحرقه والليل يقلقه
والصبر يسكته والحب ينطقه
ويستر الحال عمن ليس يعذره وكيف يستره والدمع يسبقه (2)
الرحمة المهداة قال عز وجل: (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين)- الانبياء: 107. لولاه لنزل العذاب بالامة.. لولاه لاستحققنا الخلود في النار... لولاه لضعنا. قال الحسن بن الفضل: لم يجمع الله لاحد من الانبياء اسمين من أسمائه الا للنبي صلى الله عليه وسلم,
فإنه قال فيه: (بالمؤمنين رؤوف رحيم) التوبة:128,
وقال في نفسه: (إن الله بالناس لرؤوف رحيم) الحج:65
(3)
الجماد أحبه وأنت؟!
لمّا فقده الجذع الذي كان يخطب عليه قبل اتخاذ المنبر حنّ إليه وصاح كما يصيح الصبي, فنزل إليه فاعتنقه, فجعل يهذي كما يهذي الصبي الذي يسكن عند بكائه, فقال صلى الله عليه وسلم: "لو لم أعتنقه لحنّ الى يوم القيامة" (صحيح). كان الحسن البصري إذا حدث بهذا الحديث بكى وقال:
هذه خشبة تحن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأنتم أحق ان تشتاقوا إليه. ما أشد حبه لنا!! تلا النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في إبراهيم عليه السلام: (رب إنهنّ أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم)- ابراهيم: 36. وقول عيسى عليه السلام: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) (المائدة:118) . فرفع يديه وقال : "اللهم أمتي... أمتي". وبكى, فقال الله عز وجل, يا جبريل اذهب إلى محمد فسله: ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه السلام, فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما قال, فأخبر ربه وهو أعلم, فقال الله سبحانه وتعالى: يا جبريل... اذهب الى محمد, فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك. (صحيح).
قال سبحانه وتعالى في سورة التوبة, التي سميت بالفاضحة والمبعثرة, لانها فضحت المنافقين وبعثرت جمعهم: (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين) التوبة:24.
كمال الايمان في محبته قال صلى الله عليه عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى اكون أحب اليه من ولده ووالده والناس أجمعين" (صحيح). قد تمرّ علينا هذه الكلمات مرورا عابرا لكنها لم تكن كذلك مع رجل من امثال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي قال: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا, والذي نفسي بيده حتى اكون أحب إليك من نفسك", فقال عمر: فإنه الآن والله لانت أحب إلي من نفسي, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الآن يا عمر" (صحيح). قال الخطابي:
فمعناه أن تصدق في حبي حتى تفني نفسك في طاعتي, وتؤثر رضاي على هواك, وإن كان فيه هلاكك. [/center]
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأحد 16 نوفمبر 2008, 4:59 am
(6) لكي تذوق حلاوة الايمان لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كنّ فيه ذاق حلاوة الايمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواه" (صحيح). وهذه مكافآة يمنحها الله عز وجل لكل من آثر الله ورسوله على هواه..
فيحس أن للإيمان حلاوة تتضاءل معه كل اللذات الارضية, ولأن من أحب شيئا أكثر من ذكره
فكلما ازداد العبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم حبا كلما ازداد له ذكرا, ولاحاديثه ترديدا, ولسنته اتباعا ومع هذا تزداد حلاوة الايمان. والله ما طلعت شمس ولا غربت
إلا وأنت منى قلبي ووسواسي
ولا جلست إلى قوم أحدثهم
إلا وانت حديثي بين جلاسي
ولا هممت بشرب الماء من عطش
إلا رأيت خيالا منك في الكاس
[center]حجاب.. واثنان.. وثلاثة 1- حجاب الصدقة: لقوله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة" (صحيح). 2- حجاب الذكر: لقوله صلى الله عليه وسلم: "خذوا جنتكم من النار.. قولوا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر, فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات, وهن الباقيات الصالحات" (صحيح). 2- حجاب تربية البنات: لقوله صلى الله عليه وسلم:
"ليس أحد من أمتي يعود ثلاث بنات او ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له سترا من النار" (صحيح). ............ ......... ......... ......... ......... ......... .... [/center]
وثيقة حبه.. وقعها بالدم ففي الطائف: وقف المشركون له صفين على طريقه, فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بن الصفين جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما إلا رضخوهما بالحجارة حتى ادموا رجليه. ومع بني عامر بن صعصعة: يعرض النبي صلى الله عليه وسلم عليهم الاسلام ويطلب النصرة, فيجيبونه الى طلبه, وبينما هو معهم إذ أتاهم بيحرة بن فراس القشيري, فإثناهم عن إجابتهم له ثم أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
قم فالحق بقومك, فوالله لولا أنك عند قوم لضربت عنقك, فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى ناقة فركبها,
فغمزها بيحرة فألقت النبي صلى الله عليه وسلم من على ظهرها. تصور حالته صلى الله عليه وسلم وقد قرب على الخمسين من عمره, ويسقط من ظهر الناقة ويتلوى من شدة الألم على الارض, والارتفاع ليس بسيطا, إنه يسقط على بطنه من ارتفاع مترين ونصف. بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حجر الكعبة إذ أقبل عليه عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه على عنقه, فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى أخذ بمنكبيه ودفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: {اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله} (غافر: 28). وغير ذلك: يوضع سلا الجزور على كتفيه صلى الله عليه وسلم وهو ساجد, وينثر سفيه من سفهاء قريش على رأسه التراب, ويتفل شقي من الاشقياء في وجهه صلى الله عليه وسلم... صبر صلى الله عليه وسلم على ذلك كله [size=21]لانه يحبنا.. أوذي وضرب وعذب.. اتهم بالسحر والكهانة والجنون.. قتلوا أصحابه.. بل وحاولوا قتله.. وصبر على كل ذلك
كي يستنقذنا من العذاب ويهدينا من الضلال ويعتق رقابنا من النار... وبعد كل هذا البذل والتعب؟! نهجر سنته, ونقتدي بغيره, ونستبدل هدي غيره بهديه!!. يا ويحنا.. وقد احبنا وضحى من اجلنا لينقذنا, ودعانا الى حبه, لا لننفعه في شيء بل لننفع أنفسنا فأين حياؤنا منه؟! وحبنا له؟! بأي وجه سنلقاه على الحوض؟!
بأي عمل نرتجي شفاعته؟! بأي طاعة نأمل مقابلته في الفردوس؟!. ............ ......... ........
[/size]
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأحد 16 نوفمبر 2008, 5:02 am
كيف ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام؟! جاء تلميذ الى استاذه وقال: علمت أنك ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رؤياك. فقال الاستاذ: فماذا تريد يا بني؟! قال: علمني كف أراه, فإني في شوق إلى رؤياه. قال. فانت مدعو لتناول العشاء معي هذه الليلة لاعلمك كيف ترى النبي صلى الله عليه وسلم. وذهب التلميذ لاستاذه, وأكثر له من الملح في الطعام ومنع عنه الماء, فطلب التلميذ الماء فمنعه استاذه بل أصر عليه أن يزيده في الطعام, ثم قال له, نم وإذا استيقظ قبل الفجر فسأعلمك كيف ترى النبي صلى الله عليه وسلم. فبات التلميذ يتلوى من شدة العطش والظمأ, فقال له استاذه, أي بني.. قبل ان اعلمك كيف ترى النبي صلى الله عليه وسلم اسالك: هل رأيت الليلة شيئا؟. قال: نعم. قال: ما رأيت؟. قال: رأيت الامطار تمطر, والانهار تجري, وبحارا تسير. فقال الاستاذ: صدقت نيتك فصدقت رؤيتك, ولو صدقت محبتك لرأيت رسول الله!!. وممن صدقت محبته وبلغت منتهاها مالك بن أنس إمام دار الهجرة الذي قال: ما نمت ليلة الا رأيت فيها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام, كيف الوصول الى محبة الرسول؟! 1- الصلاة والسلام عليه:
أرباح لا تصدق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" (صحيح). وقال صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات, وحط عنه عشر خطيئات, ورفع له عشر درجات" (صحيح). وزادك فقال: "أكثروا الصلاة عليّ, فإن الله وكل بي ملكا عند قبري, فإذا صلى علي رجلا من أمتي قال ذلك الملك: يا محمد.. إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة" (حسن).
............ ......... ......... . 2- إتباع سنته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ" (صحيح). ولذلك قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه: "ولست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به, إني اخشى إن تركت شيئا من امره أن ازيغ".
............ ......... ..... أحمد يتبع سنة أحمد
واسمع الى حرص أحمد بن حنبل الشديد على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتنفيذ كلامه على أنه تعليمات تنفذ وليس دروسا تحفظ. قال رحمه الله: ما كتبت حديثا إلا وقد عملت به, حتى مر بي أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى أبا طيبة دينارا, فأعطيت الحجام دينارا حين احتجمت. بل ينقل عنه صاحبه ابراهيم بن هانىء واقعة أغرب من الخيال فيقول: اختبأ عندي احمد بن حنبل ثلاث ليال, ثم قال لي: اطلب لي موضعا حتى ادور, إني لا آمن عليك يا ابا عبد الله, فقال: النبي صلى الله عليه وسلم اختفى في الغار ثلاثة ايام, وليس ينبغي ان نتبع سنته صلى الله عليه وسلم في الرخاء ونتركها في الشدة.
............ ......... ......... ... أين إيثارك له؟!
قال الامام ابن تيمية: فمن حقه ان يؤثره العطشان بالماء, والجائع بالطعام, وانه يجب ان يوقى بالنفس والاموال كما قال عز وجل: {ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه} (التوبة:120). فاعلم ان رغبة الانسان بنفسه ان يصيبه ما اصاب النبي صلى الله عليه وسلم من المشقة حرام, وكذلك من يصون نفسه عن جهاد وعمل وبذل, فهو مفضل لنفسه على نفسه الكريمة صلى الله عليه وسلم. - من نام عن صلاة الفجر فهو مفضل نفسه على نفس النبي صلى الله عليه وسلم. - من أعطى عينه ما تشتهي فأطلقها في الحرام فهو مفضل نفسه على نفس النبي صلى الله عليه وسلم. - من اهمل لسانه وسله على اعراض الناس, يغتاب وينم ويفتري الكذب فهو مفضل نفسه على نفس النبي صلى الله عليه وسلم. - من استبدل سماع الغناء الحرام والفاحش من القول بسماع آيات القرآن فهو مفضل نفسه على نفس النبي صلى الله عليه وسلم. - من طلب مجالس اللاهين وأماكن العصاة, وعافت نفسه حلق الذكر ودروس العلم فهو مفضل نفسه على نفس النبي صلى الله عليه وسلم. - من انشغل بتجارته وماله, أو أهله وعياله عن اداء الفرائض فهو مفضل نفسه على نفس النبي صلى الله عليه وسلم. من يدعي حب النبي ولم يفد من هديه فسفاهة وهراء فالحب أول شرطه وفروضه إن كان صدقا طاعة ووفاء ............ ......... ......... ..... 3- قراءة القرآن: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من سره ان يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف" (حسن).
............ ......... ....... 4- متابعة اخبار المحبين: اسمع الى حب عبد الله بن عمر, الذي قال عنه سعيد بن المسيب: لو شهدت لاحد أنه من أهل الجنة لشهدت لابن عمر.
يقول عنه مولاه نافع: لو نظرت الى ابن عمر اذا اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل مكان صلى فيه, حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم نزل تحت شجرة فكان ابن عمر يتعاهد تلك الشجرة, فيصب في اصلها الماء لئلا تيبس. واسمع الى حب عمرو بن العاص رضي الله عنه: ما كان أحد أحب الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه, وما كنت اطيق ان املأ عيني منه إجلالا له, حتى لو قيل لي, صفه ما استطعت أن اصفه!!. واسمع الى حب علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين سئل: كيف كان حبكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلينا من اموالنا وأولادنا وآبائنا وامهاتنا وأحب إلينا من الماء البارد على الظمأ. واسمع الى حب زيد بن الدثنة رضي الله عنه: وكان أهل مكة قد أخرجوه من الحرم ليقتلوه, قال له ابو سفيان (وهو يومئذ مشرك): انشدك بالله يا زيد.. أتحب ان محمدا الآن عندنا مكانك نضرب عنقه وانت في اهلك؟ فقال زيد: والله ما أحب أن محمدا في مكانه الذي هو فيه مقيم تصيبه الشوكة, وإني جالس في أهلي. فقال ابو سفيان: ما رأيت احدا من الناس يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا. واسمع الى شدة شوق ربيعة بن كعب الاسلمي الى رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدم إطاقته فراقه, ففي الوقت الذي كان الناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم الشاء والبعير قال ربيعة: اسألك مرافقتك في الجنة, فطالبه النبي صلى الله عليه وسلم بالثمن مقدما: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" (صحيح).
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات الأحد 16 نوفمبر 2008, 5:04 am
وماذا بعد الكلام
في الحديث الصحيح انه:
"كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتى تفهم عنه" (صحيح).
ونحن نقتدي به في كلامنا لتحل البركات وتحصل الهداية إن شاء الله, ونسألك ثلاثا:
ما علامة حبك له؟! ما علامة حبك له؟! ما علامة حبك له؟!
أشتاقكم ويحول العزم دونكم
فادعي بعدكم عيني واعتذر
وأشتكي خطرا بيني وبينكم
وآية الشوق أن يستصغر الخطر
.........
اذا كنتم لا تعلمون فهذه بعض علامات محبته وآثارها:
1- قراءة سيرته
وتعلم الدروس المستفادة منها ونوصي في ذلك بقراءة كتاب "السيرة النبوية دروس وعبر" للدكتور مصطفى السباعي.
2- معرفة هديه
في الافعال والاقوال وسائل شؤون الحياة, من خلال مطالعة كتب السنة (وادناها رياض الصالحين للامام النووي مع شرحه نزهة المتقين- مؤسسة الرسالة).
3- الاقتداء في معاملاته:
أ- الاهل:
لقوله صلى الله عليه وسلم:
"خيركم خيركم لاهله, وانا خيركم لاهلي" (صحيح).
ب- الجيران:
لقوله صلى الله عليه وسلم:
"ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه" (صحيح).
ج- الأقارب:
لقوله صلى الله عليه وسلم:
"لا يدخل الجنة قاطع" (صحيح).
د- الحيوانات:
لقوله صلى الله عليه وسلم:
"وفي كل كبد رطبة أجر" (صحيح).
4- الاقتداء به في أخلاقه:
أ- الصدق:
لقوله صلى الله عليه وسلم:
"إن الكذب يكتب كذبا, حتى تكتب الكذيبة كذيبة" (صحيح).
ب- الامانة:
لقول أنس رضي الله عنه:
"ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال:
"لا إيمان لمن لا امانة له, ولا دين لمن لا عهد له" (صحيح).
ج- الحياء:
لقوله صلى الله عليه وسلم:
"الحياء والإيمان قرناء جميعا, فإذا رفع أحدهما رفع الآخر" (صحيح).
د- الحلم:
لقوله صلى الله عليه وسلم:
"من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه ناداه الله على رؤوس الخلائق ليخيره بين الحور العين أيها يشاء" (صحيح), وكان لا يزيده جهل الجاهل عليه إلا حلما.
5- الاقتداء به في عبادته:
أ- لقوله صلى الله عليه وسلم:
"لو تعلمون ما في الصف الاول ما كانت إلا قرعة" (صحيح).
ب- "كان لا يدع صوم أيام البيض في سفر ولا حضر" (صحيح), وهي ايام 13,14,15 من الشهر الهجري.
ج- "كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة, منها الوتر وركعتا الفجر" (صحيح).
د- كان يختم القرآن كل جمعة, ونهى أن يختم في أقل من ثلاث وفي أكثر من شهر (جزء يوميا على الاقل).
هـ- كان أجود من الريح المرسلة, وكان اجود الناس, وكان أجود ما كون في رمضان.
و- كان إذا صلى سمع له ازيز كأزيز المرجل من كثرة بكائه.
............ ......... ......... ......... ...
ياريت ننشر جميعاً هذا الكلام نصرة لنبينا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
طبعاً الموضوع منقول للأمانة
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: رد: ركن اسلاميات السبت 22 نوفمبر 2008, 6:39 am
إلى من ينام عن صلاة الفجر
صلاةالفجر تشكو من قلة المصلين فيها مع أنها صلاة مباركة مشهودة أَقسَم الله بوقتها فقال : ((والفجر وليال عشر))الفجر
وقال تعالى : ((أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسقالليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً ))الإسراء
كم أجور ضيعتها يوم نمت عن صلاة الفجر كم حسنات ضيعتها يوم سهوت عن صلاة الفجرأو أخرتها كم من كنوز فقدتها يوم تكاسلت عن صلاة الفجر . 1- صلاة الفجر تعدلقيام ليلة كاملة.
يقظة من قيام + إجابة للأذان + صلاة مع أهل الإيمان =ثواب قيام ليلة.
قال صلى الله عليه وسلم ((من صلى العشاء في جماعة فكأنماقام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله )). اخرجه مسلم
2 - الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر .
فعن أبو ذر رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله))رواهمسلم.
نعم إنها ذمة الله ليست ذمة ملك من ملوك الدنيا إنها ذمة ملك الملوكورب الأرباب وخالق الأرض والسماوات ومن فيها ومن وصف نفسه فقال (( والأرض قبضته يومالقيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون))الزمر
كن من رجال الفجر, وأهل صلاة الفجر, أولئكالذين ما إن سمعوا النداء يدوي, الله أكبر, الله أكبر, الصلاة خير من النوم, هبّواوفزعوا وإن طاب المنام, وتركوا الفرش وإن كانت وثيرًا, ملبين النداء, فخرج الواحدمنهم إلى بيت من بيوت الله تعالى وهو يقول: ((اللهم اجعل في قلبي نورًا, وفي لسانينورًا, واجعل في سمعي نورًا, واجعل في بصري نورًا, واجعل من خلفي نورًا, ومن أمامينورًا, واجعل من فوقي نورًا)) فما ظنك بمن خرج لله في ذلك الوقت, لم تخرجه دنيايصيبها, ولا أموال يقترفها, أليس هو أقرب إلى الإجابة, في السعادة يعيشها حين لاينفك النور عنه طرفة عين.
وهذه أمور تساعدك على أداء صلاة الفجر في جماعة :
أولها : نم مبكراً واترك السمر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اخبرناأن الجسم له حق علينا فإن إطالة السهر له تأثير على صحة الإنسان فالنوم المبكر خيروالكلام بعد صلاة العشاء ورد النهي عنه من نبينا صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحإلا ما استثناه الدليل من مسامرة الزوج زوجته والجلوس مع الضيف ومدارسة العلم أماإذا خشي فوات صلاة الفجر فلا يجوز .
وثانيها : احرص على آداب النوم كالنومعلى طهارة وأداء ركعتي الوضوء والمحافظة على أذكار النوم والاضطجاع على الشق الأيمنووضع الكف الأيمن تحت الوجه وقراءة المعوذتين في الكفين ومسح ما أستطاع من الجسدبهما وغير ذلك من الآداب وادع الله أن يوفقك للقيام .
ثالثها: ابذر الخيرتحصد الخير : فمن قام عقب أداء طاعة من صلة رحم أو بر والدين و إحسان إلى جار أوصدقة سر, أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو سعي في حاجة مسلم كافأه الله بأن يكون ممنيشهدون الفجر .
رابعها:عدم الإكثار من الأكل والشرب فأن كثرة الأكل تولدثقلا في النوم بل حتى الطاعة تقل والخشوع يذهب لأن من أكل كثيرا شرب كثيرا فتعبكثيرا فنام كثيرا فغفل كثيرا فخسر كثيرا .
خامسها : ابتعد عن المعاصي فيالنهار كي تستطيع أن تقوم للصلاة وذلك بحفظ الجوارح عما لا يحل لها بالبعد عن النظرالحرام وكذلك اللسان والسمع وسائر الأعضاء فمن نام على معصية ارتكبها من غيبة مسلمأو خوض في باطل أو نظرة إلى حرام أو خلف وعد أو أكل حرام عوقب بالحرمان من شهودالفجر لأن من أساء في ليله عوقب في نهاره ومن أساء في نهاره عوقب في ليله .
سادسها : لا تنسى عاقبة الصبر فمن عرف حلاوة الأجر هانت عليه مرارة الصبروالعاقل الفطن له في كل ما يرى حوله عبرة فمن سهر الليالي بلغ المعالي ومن استأنسبالرقاد استوحش يوم المعاد ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة اللهالجنة.
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
اللهم إني اعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم, و استغفرك لما لا أعلم
اللهم اجعل اعمالنا كلها لك صالحه و الي وجهك الكريم خالصة و لا تجعل للناس شيئ فيها ابدا و لا للشيطان منها نصيب و تقبلها منا بقبول حسن على الوجه الذي يرضيك عنا يا أرحم الراحمين
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: ثمرات التقوى الثلاثاء 25 نوفمبر 2008, 10:53 pm
بشر الله عز وجل عباده المتقين في كتابه ببشارات عديدة، وجعل للتقوى ثمرات وفوائد جليلة فمن ذلك:
الأولى: البشرى بما يسر في الدنيا والآخرة: لقوله تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ [يونس: 63،64].
.....اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: احكام الحج للمرأة الجمعة 28 نوفمبر 2008, 9:44 pm
تم بحمد الله
nermeen ahmed kamal نجم الجماهير
عدد الرسائل : 4069 العمر : 49 تاريخ التسجيل : 30/07/2008
موضوع: عشر ذي الحجة : فضلها والعمل فيها الأحد 30 نوفمبر 2008, 6:58 am
[b][/b]
قال رسول الله صلى الله علية وسلم من دعا الى هدى كان لة من الاجر متل اجور من تبعة لاينقص ذلك من اجورهم شيئا,ومن دعا الى ضلالة كان علية من الاثم مثل ما اثم من تبعة لا ينقص من اثامهم شيئا.صدق رسول الله صلى الله علية وسلم Whatever you give comes back to you. Whatever you take will not stay with you. ehab
إن الله سبحانه وتعالى رحيم .. يحب أن يجعل لعباده فرص التوبة .. ويحب أن يرى عباده يتقربون إليه بالطاعات .. لذلك جعل الله لنا كل عام أيام خير وبركة .. يضاعف الله لنا فيها الثواب لترغيبنا في العمل فيها .. إننا أيام الامتحانات أو تسليم مشاريع العمل نعمل ونجتهد بأقصى ما نستطيع من أجل الحصول على درجات النجاح والتفوق .. فلماذا لا نعمل في هذه الأيام لنحصل على أعلى درجات التفوق في اختبار الآخرة ؟ فالعمل في هذه الأيام هو خير من العمل طوال أيام السنة الأخرى.
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء " رواه البخاري .
إن الإنسان منا في هذه الدنيا إذا أحب شخصا .. يفعل أقصى ما يستطيع من أجل إسعاده .. ويتقرب إليه بما يحب .. وحب الله سبحانه وتعالى ينبغي أن يكون أعظم حب في قلب كل مسلم .. كيف لا .. والله سبحانه وتعالى هو الذي يمن علينا بكل نعمة نحن فيها .. فينبغي علينا إذا أن نتقرب إلى الله بكل ما يحب .. وأن نجتنب كل ما يكره .. حتى ننال حب الله سبحانه وتعالى لنا.
ماذا أفعل في هذه الأيام ؟ وما هي الخطة التي ينبغي وضعها لاستغلالها خير استغلال ؟
الصيام : يسن للمسلم أن يصوم هذه الأيام أو بعضها إن استطاع لأن الصيام من أفضل الأعمال. فقد قال الله في الحديث القدسي : " كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به " وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على صيام هذه الأيام فصيام يوم واحد تطوعا يبعد المسلم عن النار سبعين سنة كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه.
التكبير : يسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر . ويكفينا أن الله سبحانه وتعالى جليس من يذكره. وصفة التكبير : الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد.
الإكثار من الأعمال الصالحة عموما : لأن العمل الصالح محبوب إلى الله تعالى وذلك مثل الصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء والصدقة وبر الوالدين وصلة الأرحام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من طرق الخير وسبل الطاعة .. لأن كل هذه الأمور تجعل منك مسلما قدوة وتزيد من إيمانك وحبك لله عز وجل فيزيد الله حبا وتثبيتا لك ويعطيك شعورا بالسعادة القلبية التي يفتقدها كل من لا يحب الله فقد قال الله تعالى ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ).
الأضحية : ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي والتبرع بثلثها للفقراء والمساكين مشاركة منا لآلامهم ورغبة منا في إسعادهم. والصدقة كما قال النبي تطفئ غضب الرب.
التوبة إلى الله : ومما يتأكد في هذا العشر التوبة إلى الله تعالى والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب . والتوبة تتكون من ثلاثة مراحل :
الأولى : الإقلاع عن الذنب
الثانية : الندم عليه
الثالثة : هي العزم على عدم العودة لهذا الذنب
والتوبة في هذه الأوقات هي أمر عظيم .. لأن الله سبحانه وتعالى ييسر هذه المواسم ليتوب التائبون ويقبلوا على الله سبحانه وتعالى .. فما أعظمه من إله .. أفلا يستحق أن نعبده ونحبه ؟ قال تعالى : ( فأما من تاب وآمن وعمل صالحاً فعسى أن يكون من المفلحين ) القصص : 67 وقال : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) الزمر : 53
نسأل الله تعالى أن نكون من الأذكياء الذين يحسنون استغلال هذه الفرص العظيمة خير استغلال ..
هذا وما كان من صواب فمن الله .. وما كان من خطأ أو نسيان فمني أو من الشيطان وغفر الله لي ولكم.
هل للأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة فضل على غيرها من سائر الأيام ؟ وما هي الأعمال الصالحة التي يستحب الإكثار منها في هذه العشر ؟.
الحمد لله
من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة ، التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام ؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ) أخرجه البخاري 2/457 . وعنه أيضا ،ً رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء ) رواه الدارمي 1/357 وإسناده حسن كما في الإرواء 3/398 . فهذه النصوص وغيرها تدلّ على أنّ هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة من غير استثناء شيء منها ، حتى العشر الأواخر من رمضان . ولكنّ ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة ، لاشتمالها على ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر . انظر تفسير ابن كثير 5/412 فينبغي على المسلم أن يستفتح هذه العشر بتوبة نصوح إلى الله ، عز وجل ، ثم يستكثر من الأعمال الصالحة ، عموما ، ثم تتأكد عنايته بالأعمال التالية : 1- الصيام فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة . لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح في أيام العشر ، والصيام من أفضل الأعمال . وقد اصطفاه الله تعالى لنفسه كما في الحديث القدسي : " قال الله : كل عمل بني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به " أخرجه البخاري 1805 وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة . فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر . أول اثنين من الشهر وخميسين " أخرجه النسائي 4/205 وأبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود 2/462 . 2- الإكثار من التحميد والتهليل والتكبير : فيسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر . والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة ، وإعلاناً بتعظيم الله تعالى . ويجهر به الرجال وتخفيه المرأة قال الله تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) الحج/28 . والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( الأيام المعلومات : أيام العشر ) وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) أخرجه احمد 7/224 وصحّح إسناده أحمد شاكر . وصفة التكبير : الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد ، وهناك صفات أخرى . والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولاسيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل ، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيراً للغافلين ، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع . إن إحياء ما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً ) أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده . 3- أداء الحج والعمرة : إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرام ، فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب - إن شاء الله - من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ). 4- الأضحية : ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي واستسمانها واستحسانها وبذل المال في سبيل الله تعالى . فلنبادر باغتنام تلك الأيام الفاضلة ، قبل أن يندم المفرّط على ما فعل ، وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى ما سأل .
الجمعة 07 نوفمبر 2008, 8:27 am
لماذا نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1)
. قال: يا رسول الله... ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم أرك اشتقت اليك
الرحمة المهداة
- حجاب الذكر:
