موضوعات عامة

صفات يجب ان يتخلص منها المسلمون

---

صفات يجب أن يبتعد عنها المسلمون :
1/ المراء : وهو الجدال أى كثرة النقاش حول موضوع ما ولو كان مهما وهذا الأمر لا يأتى بخير فقد يؤدى الاختلاف فى الرأى إلى خصام ونفور بين الناس ولهذا قال الرسول " أنا زعيم بيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا " وقد يكون الموضوع تافها أصلا لا يستحق الحديث أو الخلاف فيه .
2/ الحسد :وهو تمنى زوال نعمة الغير ، وهذا الأمر قبيح لأنه تدخل فى تصريف الله للكون واعتراض على إرادته نحو البشر وقد قال تعالى" ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض " وقال ص " الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب".
3 / التقليل من شأن النفس أو السماح لأحد بإهانتك:لا يجوز لمسلم أن يعرض نفسه للإهانة أو يذل نفسه للآخرين أو يخطىء فى أمر ما بما يؤدى إلى إهانته وتأنيبه وتوبيخه وكما قال ص " لا ينبغى للمؤمن أن يذل نفسه" وقال " اطلبوا حوائجكم بعزة الأنفس".
4/الكذب : لا يجوز للمسلم أبدا أن يكذب ويقول غير الحقيقة فقد سأل أحد الصحابة رسول الله ص "هل يكون المؤمن جبانا فقال : نعم فقال الرجل وهل يكون المؤمن بخيلا فقال ص : نعم . فقال الرجل : وهل يكون المؤمن كاذبا فقال ص : لا "وقال ص " إن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" فتخيل أن يعرف شخص ما عند الله والملائكة ب...أحمد الكذاب أو خالد الكذاب أو أسماء الكاذبة . أى أن الكذب أصبح صفة بارزة فيه عرفته به الملائكة.
5/ الغيبة : وهى ذكر المسلم بحديث إن علمه غضب منه فلا يجوز التحدث بما يغضبه ولو لم يكن موجودا ولو كان بالإشارة أى بدون تكلم فعندما دخلت امرأة قصيرة عند الرسول ص أشارت عائشة بيدها تقصد أنها قصيرة فقال لها الرسول أنها قد اغتابتها وهكذا نعلم انه مجرد الإشارة التى تغضب أخاك المسلم لا يجوز أن تقوم بها وإلا اعتبرت من كبائر الذنوب .
6 / الإسراف : وهو الإنفاق المبالغ فيه فقد يكفى الإنسان القليل من المال والطعام والزى ولكنه يشترى الغالى وينفق الكثير على الطعام والملابس وما يكفيه أقل من ذلك بكثير ولكنه يريد التظاهر أمام الآخرين بغناه أو التفاخر بما لديه وفى كل الأحوال سوف يحاسب أمام الله على إنفاق أمواله بكثرة فيما لا يفيد من أمور الدنيا وقد مدح الله تعالى المعتدلين فى الإنفاق " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما "وقد أشار الرسول ص أن المال القليل قد يكون أفضل من الكثير الذى يشغل صاحبه عن أمور الدين والعبادة "ما قل وكفى خير مما كثر وألهى"
7/ التفاخر والغرور :أن يظن الإنسان أنه أفضل من غيره لمال عنده أو نفوذ أو عائلة ويحاول أن يظهر ذلك للآخرين رغبة فى إظهار تفرده وتميزه عنهم والتقليل من شأنهم وهذا حرام وقد قال ص " لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر"فلا تظن انك أفضل من غيرك مهما كان فقد يكون أفضل عند الله منك بكثير وقد يكون الإنسان عاصيا تكرهه الأرض كلها حتى ملابسه تتمنى اليوم الذى تتخلص منه والسرير الذى ينام عليه وأدواته وسيارته وقد يكون هناك شخص آخر تحزن عليه كل الكائنات عند وفاته تبكى عليه الأرض التى كان يصلى عليها وملابسه التي كان يرتديها وسجادة صلاته ومسبحته ومصحفه والطريق الذى كان يسير فيه إلى المسجد وجدران منزله تفتقد صوت قرانه وتسبيحه

منقووووووووووووول

http://www.liali.net/vb/t145678.html

لنضارة البشرة

---

إيه هو الحيوان الأخضر الصغير اللي بياكل

الزلط؟





منقول

بعض الحركات لها معنى عند الفتيات لكل منا عاداته وطريقته في التعبير عن

رأيه سواء بالكلام

أو بالحركة وأحيانا كثيرة نجد أنفسنا نقوم بحركات لا إرادية ينتبه إليها الآخرون.

علماء النفس وجدوا تحليلات لكل حركة وفسروا معانيها الكامنة في النفس والتي قد لا يدركها

الإنسان نفسه.

تحريك الخواتم أو الحلق:
عندما نرفع اليد إلى مستوى الأذن هو تعبير عن حرجنا وقلقنا من الكلام الذي نسمعه وكأننا

بذلك نريد أن نمنع أنفسنا من قسوة الكلام أو لدينا رغبة ملحة في عدم سماعه.

عض الشفايف :
نمنع أنفسنا بالقوة عن قول أي شيء وكأننا نحاول إبتلاع الكلام وعندما تصبح هذه الحركة

عادة دائمة فإنها تدل على المقاومة للانفعالات الداخلية.

ضم اليدين عند التحدث :
حركة تعني الرغبة الملحة في الدفاع عن النفس وفي حمايتها من رد فعل قد يزعج الطرف

الآخر وكبت ما قد يختلج بالنفس. وهذه الحركة

قد تدل أيضا على أن المتحدث خجول جداً وغير قادر على التحكم بنفسه أثناء مخاطبته للآخرين.

وضع اليدين في الجيوب أثناء الحديث :

حركة تدل على موقف محدد ضد الطرف الآخر ورغبة ملحة في عدم مصارحته والافصاح عن

ما يجول في النفس .

وهي حركة فيها تحدي وكبرياء ومقاومة وكأننا بذلك نريد أن نقول (افعل ما تشاء لا يهمنا)

شد إحدى خصلات الشعر :
رفع اليد إلى مستوى الرأس تعني التواصل مع الأفكار الداخلية واستحضار كل جزئية في هذه

الأفكار. وهذه الحركة هي إبحار مع الذات ومحاولة للاختلاء بالنفس ,

إذا تحولت هذه الحركة إلى عادة فهي دليل على القلق والتوتر.

طرقعة الأصابع:

ليست تعبيراً عن العصبية كما يعتقد البعض بقدرما هي رد فعل طبيعي سريع لما يدور حولنا

سواء كان ذلك حديثاً أو حدثاً.

محاولة منا للتعبير عن رغبتنا في إنهاء الوضع او الاسراع فيه أو بالعكس محاولة لتهدئته.



منقووووول

[img:d481]http://www.liali.net/vb/images/icons/icon45[1].gif[/img:d481] احذية الكعب العالى:ماذا تفعل بحواء ؟

---

منقوووووووول

أن يستــمع لكل رأي
ويحــترمه وليــس بالضــرورة أن يقتنــع به ..



أن يتــعلم..
أن يبكــي فالبكــاء راحة للنفــوس شرط
أن يمســح دمعــته قبل أن يراهــا الآخــرون..



أن يتــعلم..
أن لا يســرف بحــزنه وفرحه لأن
الحــياة لا تــتم على وتيــرة واحــــدة ..



أن يتــعلم..
أن لا يتدخــل فيمــا لا يعنيــه حتى ولــو
بالإشــــارة..



أن يتــعلم..
أن الصــداقة عطــاء ثــم عطــاء ثم عطــاء
ولكــن من الــطرفين ..



أن يتــعلم..
أنه عندمــا يغــيب المنــطق يرتفــع الصــراخ..



أن يتــعلم..
أن يتــحمل المســؤولية مهــما عظــمت طالــما
تصــدى لهــا بــكل إرادتــه الــحرة ويتحمل
كــافة نتائجــها..



أن يتــعلم ..
أن يحــزن كثــيراً عندما يقــول وداعا لأي
صديــق فقد يكون وداعاً لا لقــاء بعــــده..



أن يتــعلم ..
أن لا تكــون نهاية علاقتــه مع الصديــق
هي بداية كرهه له فقــد تنتــهي المحــبة
ولكن يبقــى التقدير والإحتــــرام..


أن يتــعلم ..
أن يكــون النجــــم الذي يقضــي عمــره من
أجــل بث النــور للجمــيع دون أن ينتــظر
من أحد رفــع رأسه ليقــول شكــــراً

منقوووووول

أن يستــمع لكل رأي
ويحــترمه وليــس بالضــرورة أن يقتنــع به ..



أن يتــعلم..
أن يبكــي فالبكــاء راحة للنفــوس شرط
أن يمســح دمعــته قبل أن يراهــا الآخــرون..



أن يتــعلم..
أن لا يســرف بحــزنه وفرحه لأن
الحــياة لا تــتم على وتيــرة واحــــدة ..



أن يتــعلم..
أن لا يتدخــل فيمــا لا يعنيــه حتى ولــو
بالإشــــارة..



أن يتــعلم..
أن الصــداقة عطــاء ثــم عطــاء ثم عطــاء
ولكــن من الــطرفين ..



أن يتــعلم..
أنه عندمــا يغــيب المنــطق يرتفــع الصــراخ..



أن يتــعلم..
أن يتــحمل المســؤولية مهــما عظــمت طالــما
تصــدى لهــا بــكل إرادتــه الــحرة ويتحمل
كــافة نتائجــها..



أن يتــعلم ..
أن يحــزن كثــيراً عندما يقــول وداعا لأي
صديــق فقد يكون وداعاً لا لقــاء بعــــده..



أن يتــعلم ..
أن لا تكــون نهاية علاقتــه مع الصديــق
هي بداية كرهه له فقــد تنتــهي المحــبة
ولكن يبقــى التقدير والإحتــــرام..


أن يتــعلم ..
أن يكــون النجــــم الذي يقضــي عمــره من
أجــل بث النــور للجمــيع دون أن ينتــظر
من أحد رفــع رأسه ليقــول شكــــراً


منقووووول

الاية التى ابكت ابليس؟؟

---

[img:3121]http://www.liali.net/vb/images/icons/music2[1].gif[/img:3121] من الاذكى المهندس ام الطبيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

منقووووووووووول

مشكووووووووووووووووووورة يا حوبة على تعليقك الجميل

[b]



















انصفوا مصر ـ جميل فارسي

كاتب سعودي

جميل فارسي : بتاريخ 18 - 6 - 2008

يخطئ من يقيّم الأفراد قياساً على تصرفهم في لحظه من الزمن أو فعل واحد من الأفعال ويسري ذلك على الأمم, فيخطئ من يقيّم الدول على فتره من الزمان, وهذا للأسف سوء حظ مصر مع مجموعة من الشباب العرب الذين لم يعيشوا فترة ريادة مصر. تلك الفترة كانت فيها مصر مثل الرجل الكبير تنفق بسخاء وبلا امتنان وتقدم التضحيات المتوالية دون انتظار للشكر.

هل تعلم يا بني أن جامعه القاهرة وحدها قد علمت حوالي المليون طالب عربي ومعظمهم بدون أي رسوم دراسية؟ بل وكانت تصرف لهم مكافآت التفوق مثلهم مثل الطلاب المصريين؟ وهل تعلم أن مصر كانت تبتعث مدرسيها لتدريس اللغة العربية للدول العربية المستعمرة حتى لا تضمحل لغة القرآن لديهم, وذلك كذلك على حسابها؟ هل تعلم أن أول طريق مسفلت إلى مكة المكرمة شرفها الله كان هدية من مصر؟

حركات التحرر العربي كانت مصر هي صوتها وهي مستودعها وخزنتها. وكما قادت حركات التحرير فأنها قدمت حركات التنوير. كم قدمت مصر للعالم العربي في كل مجال، في الأدب والشعر والقصة وفي الصحافة والطباعة وفي الإعلام والمسرح وفي كل فن من الفنون ناهيك عن الدراسات الحقوقية ونتاج فقهاء القانون الدستوري. جئني بأمثال ما قدمت مصر.

وكما تألقت في الريادة القومية تألقت في الريادة الإسلامية. فالدراسات الإسلامية ودراسات القرآن وعلم القراءات كان لها شرف الريادة. وكان للأزهر دور عظيم في حماية الإسلام في حزام الصحراء الأفريقي، بل لم تظهر حركات التنصير في جنوب السودان إلا بعد ضعف حضور الأزهر. وكان لها فضل تقديم الحركات التربوية الإصلاحية.

أما على مستوى الحركة القومية العربية فقد كانت مصر أداتها ووقودها. وإن انكسر المشروع القومي في 67 فمن الظلم أن تحمل مصر وحدها وزر ذلك, بل شفع لها أنها كانت تحمل الإرادة الصلبة للخروج من ذل الهزيمة.

إن صغر سنك يا بني قد حماك من أن تذوق طعم المرارة الذي حملته لنا هزيمة 67, ولكن دعني أؤكد لك أنها كانت أقسى من أقسى ما يمكن أن تتصور, ولكن هل تعلم عن الإرادة الحديدية التي كانت عند مصر يومها؟ أعادت بناء جيشها فحولته من رماد إلى مارد. وفي ستة سنوات وبضعة أشهر فقط نقلت ذلك الجيش المنكسر إلى اسود تصيح الله أكبر وتقتحم أكبر دفعات عرفها التاريخ.مليون جندي لم يثن عزيمتهم تفوق سلاح العدو ومدده ومن خلفة. بالله عليك كم دولة في العالم مرت عليها ستة سنوات لم تزدها إلا اتكالاً؟ وستة أخرى لم تزدها إلا خبالا.

ثم انظر, وبعد انتهاء الحرب عندما فتحت نفقاً تحت قناة السويس التي شهدت كل تلك المعارك الطاحنة أطلقت على النفق اسم الشهيد أحمد حمدي. اسم بسيط ولكنه كبر باستشهاد صاحبه في أوائل المعركة. انظر كم هي كبيرة أن تطلق الاسم الصغير.

هل تعلم انه ليس منذ القرن الماضي فحسب، بل منذ القرن ما قبل الماضي كان لمصر دستوراً مكتوباً.

شعبها شديد التحمل والصبر أمام المكاره والشدائد الفردية، لكنه كم انتفض ضد الاستعمار والاستغلال والأذى العام.

مصر تمرض ولكنها لا تموت، إن اعتلت اعتل العالم العربي وان صحت صحوا, ولا أدل على ذلك من مأساة العراق والكويت, فقد تكررت مرتين في العصر الحديث, في أحداها وئدت المأساة في مهدها بتهديد حازم من مصر لمن كان يفكر في الاعتداء على الكويت, ذلك عندما كانت مصر في أوج صحتها. أما في المرة الأخرى فهل تعلم كم تكلف العالم العربي برعونه صدام حسين في استيلاءه على الكويت؟. هل تعلم إن مقادير العالم العربي رهنت لعقود بسبب رعونته وعدم قدرة العالم العربي على أن يحل المشكلة بنفسه.

إن لمصر قدرة غريبة على بعث روح الحياة والإرادة في نفوس من يقدم إليها. انظر إلى البطل صلاح الدين, بمصر حقق نصره العظيم. أنظر إلى شجرة الدر, مملوكة أرمنية تشبعت بروح الإسلام فأبت ألا أن تكون راية الإسلام مرفوعة فقادت الجيوش لصد الحملة الصليبية.

لله درك يا مصر الإسلام لله درك يا مصر العروبة

إن ما تشاهدونه من حال العالم العربي اليوم هو ما لم نتمنه لكم. وأن كان هو قدرنا, فانه اقل من مقدارنا واقل من مقدراتنا.

أيها الشباب أعيدوا تقييم مصر. ثم أعيدوا بث الإرادة في أنفسكم فالحياة أعظم من أن تنقضي بلا إرادة. أعيدوا لمصر قوتها تنقذوا مستقبلكم.



--------------------------------------------------------------------------------

هل ستشرب الكأس ..

---

هل ستشرب الكأس ..


يحكي ان طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة ..

فصار ناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون ...

وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء ..

واجه الملك الطاعون وحارب الجنون ..

حتى اذا ما اتي صباح استيقظ الملك واذا الملكة قد جنت ..

وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك !!

.

نادى الملك بالوزير : يا وزير الملكة جنت أين كان الحرس .

الوزير : قد جن الحرس يا مولاي

الملك : اذن اطلب الطبيب فورا

الوزير : قد جن الطبيب يا مولاي

الملك : لم يبقى لنا سوى العراف ، نادي بالعراف الان

الوزير : قد جن العراف ايضا يا مولاي

الملك : ما هذا المصاب ، من بقي في هذه المدينة لم يجن ؟

رد الوزير : للاسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى انت وانا .

الملك : يا لطف السماء أأحكم مدينة من المجانين

الوزير : عذرا يا مولاي ، فان المجانين يدعون انهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى انت وانا !

الملك : ما هذا الهراء ! هم من شرب النهر وبالتالي هم من اصابهم الجنون !

الوزير : الحقيقة يا مولاي انهم يقولون انهم شربوا النهر لكي يتجنبوا الجنون ، لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب.

ما نحن يا مولاي الا حبتا رمل الان .. هم الاغلبية .. هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة ... هم الان من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون ..

هنا قال الملك : يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين.

******

بالتأكيد الخيار صعب ..

عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الاخرين ..

عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط ..

هل ستسلم للاخرين .. وتخضع للواقع .. وتشرب الكأس ؟

*

هل قال لك احدهم : معقوله فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ وانت وحدك الصح !

اذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم انه عرض عليك لتشرب من الكأس ؟

*

عندما نختار تخصص دراستنا قد يختلف معك من حولك من اهلك واصدقاءك .. بان هذا المجال لا ينفعك .. قد تستجيب لهم وقد لا تستجيب ... وقد تنجح في هذا المجال وقد لا تنجح ..

عندما تدخل مجال العمل بكل طموح وطاقة وانجاز وتجد زميلك الذي يأتي متأخرا وانجازه متواضع يتقدم ويترقى وانت في محلك .. هل يتوقف طموحك .. وتقلل انجازك .. وتشرب الكأس؟

*

احيانا يجري الله الحق على لسان شخص غير متوقع ..

مرت طقله صغيره مع امها على شاحنه محشورة في نفق . ورجال الاطفاء والشرطة حولها يحاولون عاجزين اخراجها من النفق ..

قالت الطفله لأمها .. انا اعرف كيف تخرج الشاحنة من النفق !

استكرت الام ورد معقوله كل الاطفائيين والشرطة غير قادين وانت قادرة ! ولم تعط اي اهتمام ولم تكلف نفسها بسماع فكرة طفلتها ..

تقدمت الطفلة لضابط المطافئ : سيدي افرغوا بعض االهواء من عجلات الشاحنة وستمر !

وفعلا مرت الشاحنة وحلت المشكلة وعندما استدعى عمدة المدينة البنت لتكريمها كانت الام بجانبها وقت التكريم والتصوير !

*

واحيانا لا يكتشف الناس الحق الا بعد مرور سنوات طويله على صاحب الرأي المنفرد ..

جاليلوا الذي اثبت ان الارض كروية لم يصدقه احد وسجن حتى مات !

وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم انه الارض كروية بالفعل وان غاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت.

*

ولكن هل بالضرورة الانفراد بالرأي او العناد هو التصرف الاسلم باستمرار !

نادية مثلا تحدت اهلها وكل من حولها لتتزوج مشعل لتكتشف بعد سنوات ان مشعل اسوء زوج من الرجال !

كم تمنت نادية انه شربت من الكأس عندما عرض عليها حتى ارتوت !

.

كاتب مغمور اكثر على الناس بكتاباته الحادة حتى اعتزله الناس ليكتشف بعد سنوات انه كل كتاباته كانت ضربا من الهراء!

كم تمنى هذا الكاتب انه شرب من هذا الكأس حتى ابتلت عروقه!

اذن ما هو الحل في هذه الجدلية ... هل نشرب من الكأس او لا نشرب ؟

دعونا نحلل ا لموضوع ونشخص المشكلة بطريقة علمية مجردة

.


رأي فردي مقابل رأي جماعي

منطقيا الرأي الجماعي يعطينا الرأي الاكثر شعبية وليس بالضرورة الاكثر صحة

قد تقول اذن لا اشرب الكأس ... لحظه !

في نفس الوقت نسبة الخطأ في الرأي الجماعي أقل بكثير من نسبة الخطأ في الرأي الفردي

اذن تقول نشرب الكأس .. تمهل قليلا !

من يضمن انه في هذه اللحظة وفي هذه القضة كانت نسة الصواب في صالحك

اعرف الامر محير

*

شخصيا عرض علي الكأس مرات عديدة

اشربه احيانا وارفض شربه احيانا كثيرة

الامر كله يعتمد على

ايماني بالقضية

وثقتي في نفسي

وثقتي في الاخرين من حوالي

هذا بالنسبة الى خبرتي .. والان السؤال موجه لك انت يامن تقرأ كلماتي ..

.

اذا عرض عليك الكأس ..

هل تفضل ان تكون مجنونا مع الناس !

او تكون عاقلا وحدك !


فهل ستشرب الكأس ?

منقووووووووووووووووول


http://www.rkia.net/forum/showthread.php?t=4903

[b]


بسم الله .. والحمد لله .. والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله





الإعجاز العلمي في سؤر الهرة (القطة)
(سؤر فلان: هو ما يتبقى من ماء في الكوب أو الإناء بعد شرب فلان هذا)



إعداد الباحث محمد لجين الزين



صورة رقم (1) لو تأملنا كفوف هذه الهرة الصغيرة نلاحظ نظافتها لأنها تلعقها بشكل دائم مع باقي أعضاء جسدها و الأم تقوم بلعق صغيرها طوال فترة الإرضاع و الحضانة و بذلك تنقل له حس العناية بنظافته.

أكد الرسول صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث أن القطط طاهرة غير نجسة، وكان يسميها من الطوافين والطوافات في البيوت، وكان يتوضأ من الماء الذي شربت منه القطة واعتبره طاهراً. والسؤال الذي يطرح نفسه:

هل كان الرسول الأمي عليه الصلاة والسلام طبيباً مخبرياً ليقول إن الهرة طاهرة و ليست بنجس، قال إن الكلب نجس وهذا شبه معروف للجميع اليوم وأثبت علمياً، فكيف علم بأنه لا يوجد في الهرة جراثيم. لنطلع على هذا البحث وعلى الحقائق المخبرية الواردة فيه، حيث قمنا ببعض التجارب وكانت النتائج العلمية مطابقة لما جاء به النبي قبل أربعة عشر قرناً.

بعض الحقائق العلمية والتجريبية الموثقة عن الهر

ويسمى القط - السنور- الضّيونُ - الهر - البس (لهجة أهل الشام) - المش (لهجة أهل المغرب) - القطاوة (أهل الجزيرة العربية).

من عادات القط المعروفة تنظيفه لنفسه حتى إن العالم باستور قال إن القطط حيوانات نظيفة بسبب قضائهم يومهم في تنظيف أنفسهن، ولا يوجد منطقة

في جسم القط إلا ويصله هذا التنظيف (1).

ونظراً لتعرض جلد القط للبيئة الخارجية لن يكون من المفاجئ أن نعلم أن هناك خلايا فيه تعمل عمل دفاعي مثل الكريات البيضاء والجلد يحوي خلايا

عديدة تعدل من حساسية خلايا الأدمة (2).



صورة رقم (2) مقطع عرضي في جلد القط، ويبين مدى حساسية جلد القط حيث يوجد في جلد القط خلايا مقاومة للجراثيم.


أما سطح اللسان فهو مغطى بعدد من النتوءات المدببة المنشارية الشكل، وهذه النتوءات المعقوفة الكبيرة المخروطية يجعلها مبرد حقيقي أو فرشاة مفيدة جداً لتنظيف الجلد (3)



صورة رقم (3) تظهر السطح الخارجي للسان الهرة ونلاحظ عليه نتوءات تسمى بالحليمات تساهم في تنظيف الوبر.


القطط مجهزة بأفضل آلة للتنظيف وهي اللسان فالسطح الخشن يزيل الشعر الميت وينظف الوبر المتبقي (4).



صورة رقم (4) تبين أن لسان القط هو وسيلة فعالة لتنظيف الفرو وأنه يهتم بنظافة جسده أكثر من الإنسان!


إنه ليس من المستغرب أن القط يحب الحليب ولكن طريقة استعماله للسانه للعق الحليب من الصعب تصورها، وعندما تتحسس لسان القط ستجد أنه مغطى بنتوءات حادة تعمل عمل أسنان المشط وكان البعض يظن أن هذه النتوءات تستخدم كجيوب صغيرة لتحمل السائل إلى الفم لكي يتم ابتلاعه ولكن هذه التصوير الذي سنراه الآن سيثبت أنها ليست الطريقة التي يعمل بها اللسان (5).



صورة رقم (5) تبين كيفية شرب القط للماء حيث يحني لسانه للأسفل بشكل مغرفة يحمل عليها بعض الماء ويدخله إلى فمه.


بدلاً من هذه الطريقة التي تصور البعض أن القط يشرب بها فإن القط يجعل بطن اللسان لسطح السائل أو الحليب حيث يحمل السائل عليه بطريقة لا تجعل أي منه يعود للوعاء.

سندعكم الآن مع التحليل المخبري لما نجده على الهر من جراثيم وميكروبات إن وجدت.

الفحوصات المخبرية

بعد فحص مجموعات مختلفة من العينات لأعمار مختلفة من القطط ومن أماكن مختلفة من جسم الحيوان (الظهر - باطن الكف والقدم - محيط الفم - الذيل) حيث تم أخذ مسحات للدراسة وتم زراعتها على أوساط الزرع الخاصة بالجراثيم (سلبية غرام - إيجابية غرام - وسط EMB - وسط Moler henton - وسط Blood agar)، وقد تم أخذ عينات خاصة من الجدار الداخلي للفم وسطح اللسان وتوصلنا للنتائج التالية (6):



صورة رقم(6) تبين عملية زرع العينات المأخوذة من القطة في وسط Blood agar


1- كل النتائج المأخوذة من السطح الخارجي كانت سلبية حتى بعد إعادة الزرع لعدة مرات.



صورة رقم(7) تبين عملية زرع العينات المأخوذة من القطة في وسط Moler henton


2- نسبة المزروعات التي أعطت نتيجة سلبية كانت 80 % بالنسبة للعينات التي أخذت من جدار الفم.



صورة رقم( نلاحظ هنا كيف أن النتيجة كانت سلبية (أي لا يوجد جراثيم)


3- أخذت عينات من سطح اللسان وكانت نتيجتها سلبية.



صورة رقم(9) نلاحظ هنا كيف أن الأوساط نتائجها سلبية بالنسبة لسطح اللسان (أي لا يوجد جراثيم)


4- نوع الجراثيم التي ظهرت أثناء الدراسة بشكل عام كانت من الزمر الجرثومية التي تعتبر من الزمر الطبيعية التي تتعايش عند الإنسان بنسب محددة (أنتروباكتر enterobacter - ستريبتوكوكس streptococcus - ستافيلوكوكس Staphylococcus) وكانت بأعداد أقل من 50000 مستعمرة (خمسين ألف مستعمرة)



صورة رقم(10) نلاحظ هنا أن هذه النتيجة من جدار الفم إيجابية ولكنها تعتبر طبيعية عند المخبريين ونسبة الجراثيم الموجودة هي أقل من الموجودة عند الإنسان (وهي جراثيم من زمر طبيعية تتعايش مع الإنسان)

5- لم يظهر لدينا في الزراعة أي زمرة جرثومية معقدة.

كما ترون فإن التحليل المخبري الموثق من عدة مصادر يثبت أن الهر ليس عليه جراثيم ولا ميكروبات وأن لعابها طاهر مطهر.

أقوال أطباء مختصين بعلم الجراثيم

قال الدكتور جورجس مقصود (رئيس قسم المخابر في مشفى البيطرة): نادراً ما تجد جراثيم على السطح الخارجي للقط وإن وجد فإن القط سيكون مريض.

تقول الدكتورة جين جوستافسن: بعد تحليل مجموعة من العينات للمقارنة بين اللعاب لكل من الإنسان والكلب والقط وجدنا أن أكثر نسبة للجراثيم هي عند الكلب ثم يأتي الإنسان بمقدار الربع للكلب ويأتي القط بمقدار النصف بالنسبة للإنسان.

و قال الدكتور البيطري المعالج في مشفى البيطرة في دمشق سعيد رفاه أن القطط لديها مادة مطهرة اسمها الليزوزيم.

والقطط تكره الماء وتبتعد عنه لأن الماء هو موطن مثالي للبكتريا وخصوصاً إن كان راكداً والقطط تحافظ على درجة حرارتها ثابتة فتبتعد عن الشمس ولا تقترب من الماء لكي لا تنتقل البكتيريا لها وهذا يعلل عدم وجود جراثيم على فراء القطط الذي تحتفظ به جاف دائماً (7).



صورة رقم(11) نقوم هنا بعد الجراثيم و تحديد أنواعها التي وجدت على جدار الفم و هي من الزمر الطبيعية


بعض الحقائق من السنة المطهرة

إن سؤر الهرة طاهر كونها غير نجسة: فلحديث كبشة بنت كعب بن مالك: أن أبا قتادة – والد زوجها - دخل عليها فسكبت له وضوءاً فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى إليها الإناء حتى شربت قالت كبشة: فرآني أنظر إليه فقال: أتعجبين يا ابنة أخي ؟ قالت: قلت: نعم، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات " (.

عن علي بن الحسين، عن أنس بن مالك قال:: (خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أرض بالمدينة يقال لها بطحان، فقال: " يا أنس اسكب لي وضوءاً " فسكبت له، فلما قضى حاجته أقبل إلى الإناء وقد أتى هر فولغ في الإناء، فوقف النبي (صلى الله عليه وسلم) وقفة حتى شرب الهر ثم توضأ، فذكرت للنبي (صلى الله عليه وسلم) أمر الهر، فقال: " يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئاً ولن ينجسه "(9).

وقد روي عن داود بن صالح التمار عن أمه: (أن مولاة لها أهدت إلى عائشة صحفة هريسة فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي، فأشارت إليها أن ضيعها، فوضعتها وعند عائشة نسوة، فجاءت الهرة فأكلت منها أكلة، أو قال لقمة، فلما انصرفت قالت للنسوة كلن، فجعلن يتقين موضع فم الهرة فأخذتها عائشة فأدارتها ثم أكلتها وقالت إن رسول (صلى الله عليه وسلم) قال: إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين والطوافات عليكم، وقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتوضأ بفضلها (10).

وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهرة: (إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات رواه مالك وأحمد وأهل السنن الأربع. فالهرة إذًا هي طاهرة البدن، طاهرة الريق، ريقها طاهر، فسؤرها طاهر، بقية شرابها، أو بقية ما تأكله طاهر) (11).

وجه الإعجاز

من هذه النتائج الطبية والتجارب التي قمنا بها في المختبرات المختصة بالجراثيم يتبين لنا أن الهر جسده نظيف بالكامل وإنه أنظف من الإنسان العاقل، وأن الله تعالى زود هذا القط بغدد تحمي جلده من الجراثيم وبلسان فيه نتوءات يساعد على تنظيف الجسد ويصل إلى كل الأماكن تقريباً لوحده وحتى قمة الرأس ينظفه بظهر كفه و أن لعابه فيه نسبة جراثيم أقل من عند الإنسان بمقدار الربع وفيه مادة معقمة ومطهرة، و أنه عندما يشرب من وعاء يشرب منه الإنسان لا يسقط شيء من فمه في هذا الوعاء.

و من الأحاديث النبوية الشريفة التي مرت علينا يظهر لنا أن النبي عليه الصلاة و السلام عندما اعتبر سؤر الهرة طاهر و توضأ به أنه أعطانا إشارة طبية إلى طهارة هذا الهر و إلا لما كان توضأ بسؤره.

فسبحان الله كيف عرف النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الهر ليس بنجس لو لم يكن رسول الله وهو الذي لا ينطق عن الهوى. و صدق الله تعالى عندما قال في حقه : وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى (النجم 3-4).

راجعه ودققه الباحث المهندس عبد الدائم الكحيل وقام بعمليات التحليل المخبري الأخ الطبيب المخبري سامر مفتاح خياط في مخبر مشفى حمدان التخصصي في مدينة دوما

للتواصل مع الباحث محمد لجين الزين

lujainzin@hotmail. co.uk

Mobil: 00963-933-503039 , Phone: 00963-11-5311791 , Fax: 00963-11-5331334

http://www.nouralha k.com

ـــــــــــــ

الهوامش

(1) http://www.aniwa. com/en/chat/ Grand_Public/ liste/100292/ _1/index. htm

(2) http://www.aniwa. com/en/chat/ Grand_Public/ liste/100352/ _1/index. htm

(3) http://www.aniwa. com/en/chat/ Grand_Public/ document/ 100353/28345/ index.htm

(4) http://www.aniwa. com/en/chat/ Grand_Public/ document/ 100420/29711/ index.htm

(5) فيلم فيديو عن القط وهو يشرب:

http://www.playingw ithtime.org

(6) قمنا بالاختبارات الطبية في مختبرين طبيين في مشفى حمدان ومشفى اليمان بدمشق.

(7) وهذه القاعدة الشرعية موجودة في متن الفقه الشافعي: جاف على جاف طاهر بلا خلاف.

( رواه الترمذي (92) والنسائي (68) وأبو داود (75) وابن ماجه (367) وصححه الترمذي ونقل ابن حجر في " التلخيص " تصحيح البخاري له.

(9) حديث رقم: 635 - المعجم الصغير > باب العين.

(10) (سنن البيهقي الكبرى > كتاب الطهارة > باب سؤر الهرة) ومصنف عبد الرزاق والدارقطني.

(11) ابن تيمية، شرح جوامع الأخبار- شرح الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

.
__,_._,___

تسلم يداكى يا نرمو على هذة المواضيع الجميلة

الأستغماية


يحكى انه

فى قديم الزمان حيث لم يكن على الأرض بشر بعد....

كانت الفضائل والرذائل.. تطوف العالم معا

وتشعر بالملل الشديد

ذات يوم... وكحل لمشكلة الملل المستعصية....

اقترح الإبداع....لعبة !!! وأسماهاالأستغماية

أحب الجميع الفكرة...
وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأ...
أنا من سيغمض عينيه.. ويبدأ العدّ...

وأنتم عليكم مباشرة الاختفاء....
ثم أنه اتكأ بمرفقيه..على شجرة.. وبدأ...
واحد... اثنين.... ثلاثة....
وبدأت الفضائل والرذائل بالاختباء..
وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر..
وأخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة...
إختبئ الولع... بين الغيوم..
ومضى الشوق الى باطن الأرض...
الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة..
واستمر الجنون: تسعة وسبعون... ثمانون.... واحد وثمانون..
خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها... ماعدا الحب...
كعادته.. لم يكن صاحب قرار... وبالتالي لم يقرر أين يختفي..
وهذا غير مفاجيء لأحد... فنحن نعلم كم هو صعب إخفاء الحب..
تابع الجنون: خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون....
وعندما وصل الجنون في تعداده الى: مائة
قفز الحب وسط أجمة من الورد.. واختفى بداخلها
فتح الجنون عينيه.. وبدأ البحث صائحا': أنا آت اليكم.... أنا آت اليكم....
كان الكسل أول من أنكشف...لأنه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه..
ثم ظهرت الرقّة المختفية في القمر...
وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس...
واشار على الشوق ان يرجع من باطن الأرض...

وجدهم الجنون جميعا'.. واحدا بعد الآخر....
ماعدا الحب...
كاد يصاب بالأحباط واليأس.. في بحثه عن الحب... حين اقترب منه الحســــــــــــــد
وهمس في أذنه:
الحب مختف في شجيرة الورد...
التقط الجنون شوكة خشبية أشبه بالرمح.. وبدأ في طعن شجيرة الورد بشكل طائش
ولم يتوقف الا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب...
ظهر الحب.. وهو يحجب عينيه بيديه.. والدم يقطر من بين أصابعه...
صاح الجنون نادما': يا الهي ماذا فعلت؟..
ماذا أفعل كي أصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟...
أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي... لكن لازال هناك ماتستطيع
فعله لأجلي... كن دليلي..
وهذا ماحصل من يومها.... يمضي الحب الأعمى... يقوده الجنون!!!!!!!!!!!! !


منقوووووووووووووول


http://www.rkia.net/forum/showthread.php?t=4917

منقول عن

ContactCars. com



16 يوليو 2008 - 01:45:25 م القاهرة | تسجيل دخول | اجعلنا صفحتك الرئيسية



Bottom of Form




النص الكامل لقانون المرور الجديد

15/07/2008 05:02:56 م



باقي أيام على بدء تنفيذ التعديلات الجديد في قانون المرور في أول أغسطس المقبل ، وإيمانا من contactcars.com بأهمية معرفة كل زوار الموقع للتعديلات الجديدة ، نرصدها هنا مع توضيح كل مخالفة وعقوبتها سواء كانت غرامة أو حبسا.

"التوك توك"

قام القانون الجديد بتقنين أوضاع "التوك توك"، حيث سيتم ترخيصها "أجرة موتوسيكل" ولابد لقائدها أن يكون لديه رخصة مهنية ويتم مراجعة شروط اللأمن والمتانة طبقا لشروط وزارة الصناعة والتجارة ، إلا أن القانون ترك الأعداد والألوان وخطوط السير والأجرة والمواقف للمحافظ ، مع تشديد الرقابة عليه حتى لا يصل "التوك توك" إلى الطرق السريعة وعواصم المحافظات.

كما يواجه القانون استهتار السائقين والقيادة برعونة وسرعة جنونية والقيادة بدون رخصة خاصة لمن هم دون السن ، حيث تم تغليظ العقوبة لتصل إلى الحبس غير الوجوبي ، بمعنى ان تكون الغرامة أو الحبس إذا تكررت المخالفة من نفس الشخص.

التاكسي

وبالنسبة للتاكسي ، أحال القانون سيارات التاكسي التي يزيد عمرها عن 20 سنة إلى ذاكرة التاريخ ، حيث يتم تكهينها أو تحويلها إلى سيارة ملاكي لمنع تعطل المرور بسبب تعطلها في الشوارع وعلى الكباري والأنفاق وتقليل نسبة التلوث وأعطى القانون مهلة 3 سنوات لأصحاب سيارات التاكسي لتوفيق أوضاعهم عن طريق نفس الصندوق والحصول على سيارة حديثة بالغاز والعدادات "الديجتال" ويأخذ صاحبها نفس اللوحة على التاكسي القديم.

لن يسمح القانون الجديد بإنشاء مطبات إلا بترخيص من الحي بعد تشكيل لجنة يشارك فيها خبراء المرور ويتم إنشاء مطبات قانونية ذات ألوان مميزة وعلامات تحذيرية ، أما إقامة السلاسل فقد حذر القانون أصحابها بإزالتها على نفقتهم الخاصة مع الغرامة أو الحبس.

إشارات "ديجيتال"

وسوف تشهد شوارع الجمهورية طفرة تكنولوجية تتمثل في تركيب إشارات ضوئية "ديجتال" لتخفيف تواجد أفراد المرور بالشوارع ، حيث تقوم الإشارات الجديدة بتصوير السيارات التي تتخطى الخطوط ويتم تحرير مخالفات لها، عقوبتها مغلطة حتى يحترم الجميع الإشارات ويتوقفون أمام الإشارات الحمراء.

وأضاف القانون الجديد للمرور إمكانية دفع المخالفات فوريا ، كما أن المخالف يمكنه دفع نصف الحد الأدنى للمخالفة في الحال وتنقضي بذلك العقوبة فورا ، وإذا لم يدفعها فورا حدد له القانون ثلاثة أيام للذهاب إلى نيابة المرور وفي هذه الحالة يدفع الحد الأدنى ، لكن إذا لم يذهب إلى نيابة المرور خلال ثلاثة أيام يكون مصيره محكمة المرور عند التجديد وفي هذه الحالة يدفع الحد الأقصى للعقوبة.

تم ربط كل نيابات المرور مع إدارات المرور بشبكة معلومات واحدة ، بحيث إذا اخذ مواطن مخالفة في أسوان تظهر في نفس اللحظة بالقاهرة حيث تم إنشاء غرفة عمليات بالإدارة العامة للمرور.

اللوحات المعدنية

ولم ينس القانون الجديد اللوحات المعدنية ، حيث أنها غير قابلة للتزوير وبها "باركود" يعمل على الجهاز الذي يحمله ضباط المرور واللوحة مؤمنة مكتوب عليها كلمة "مصر" ، فلوحة القاهرة تتكون من 3 حروف و3 أرقام والجيزة 4 أرقام وحرفين وباقي المحافظات تتكون من 4 ارقام و3 حروف ويوجد في كل لوحة حرف يدل على المحافظة لا يعرفه أحد ويوجد أسفل كلمة مصر خط يميز نوع الترخيص أجرة أو ملاكي أو نقل واللوحة لا يمكن تزويرها أو فكها إلا عن طريق إدارات المرور من اجل القضاء على وسائل النصب في المركبات.

كما أن القانون الجديد أقر عدم إعادة السيارات التي تدخل مصر بنظام "التربتيك" ، كما يلزم المواطنين بالالتزام بالحارة المرورية على الطرق السريعة.

وفيما يلي توضيح شامل للمخالفات والغرامات والعقوبات

المخالفة :عدم ارتداء السائق حزام الأمان
الغرامة : 100 إلى 300 جنيه
العقوبة : الحبس من 1 شهر إلى 3 أشهر

المخالفة : استخدامك التليفون المحمول يدويا
الغرامة : 100 إلى 300 جنيه
العقوبة : لا يوجد

المخالفة : السير عكس الاتجاه
الغرامة : 1000 إلى 3000 جنيه



العقوبة : لا يوجد

المخالفة : الانتظار الخاطيء
الغرامة : سحب رخصة القيادة مدة لا تقل عن شهر.
العقوبة : لا يوجد

المخالفة : إزالة أو فك الكلابش بمعرفتك
الغرامة : 200 إلى 1000 جنيه.
العقوبة : الحبس مدة لا تزيد عن ستة أشهر.

المخالفة : ارتكاب أفعال مخالفة للآداب العامة داخل السيارة
الغرامة :ليس أقل من 300 جنيه.
العقوبة : الحبس مدة لا تزيد عن ستة أشهر.

المخالفة : قيادة المركبة ليلا بدون استعمال الأنوار الأمامية المقررة والأنوار الخلفية الحمراء أو عاكس الأنوار المقررة.
الغرامة : لا يوجد
العقوبة : سحب رخصة القيادة مدة لا تقل عن ستة أشهر.

المخالفة : قيادة المركبة في مواكب خاصة من دون تصريح.
الغرامة : لا يوجد
العقوبة : سحب رخصة القيادة لمدة لا تقل عن شهر.

المخالفة : عدم وجود مثلث عاكس للرؤية.
الغرامة : لا يوجد
العقوبة : سحب رخصة القيادة لمدة لا تقل عن شهر.

المخالفة : عدم وجود حقيبة إسعافات أولية بسيارتك
الغرامة : لا يوجد
العقوبة : سحب رخصة التسيير مدة لا تقل عن شهر.
المخالفة : استخدام الأنوار المبهرة ليلا
الغرامة : لا يوجد
العقوبة : سحب رخصة القيادة مدة لا تقل عن شهر.

المخالفة : عدم استخدام غطاء الرأس الواقي أثناء قيادة الدراجة النارية
الغرامة : ليست أقل من 100 جنيه.
العقوبة : لا يوجد

المخالفة : الامتناع عن نقل الركاب (بالنسبة للمركبات الأجرة)
الغرامة : 300 إلى 1500 جنيه.
العقوبة : لا يوجد

المخالفة : القيام بطلب اجر أكثر من المقرر (بالنسبة للمركبات الأجرة)
الغرامة : 300 إلى 1500 جنيه.
العقوبة : لا يوجد

المخالفة : نقل عدد من الركاب يزيد عن الحد الأقصى المقرر (بالنسبة للمركبات الأجرة)
الغرامة : 300 إلى 1500 جنيه.
العقوبة : لا يوجد

المخالفة : نقل الركاب من غير مواقف الانتظار المخصصة. (بالنسبة للمركبات الأجرة)
الغرامة : 300 إلى 1500 جنيه.
العقوبة : لا يوجد

المخالفة : مخالفة خط سير المركبة الأجرة المحدد.
الغرامة : لا يوجد
العقوبة : سحب رخصة القيادة مدة لا تقل عن شهر.

المخالفة : السير بالسيارة الأجرة بعطل العداد.
الغرامة : لا يوجد
العقوبة : سحب رخصة القيادة مدة لا تقل عن شهر.

التعليقــات

sayed1941974@ fastmail. fm

15/07/2008 08:30:51 م

ما هى مكونات شنطة الاسعافات الاوليه

ما هى مكونات شنطة الاسعافات الاوليه

krtba

15/07/2008 06:17:20 م

عكس الاتجاه

هل يو جد فرق بين مخالفة:- سير عكس الاتجاه الغرامة : 50 جنيه العقوبة : لا يوجد و مخالفة :- السير عكس الاتجاه الغرامة : 1000 إلى 3000 جنيه العقوبة : لا يوجد اعتقد ان زيادة ( الـ ) اضافة الى المخالفة هذا الفرق الكبير





Thanks

Regards;

Mohamed Shahin

Production Shift leader

Chipsy - Egypt






.
__,_._,___