موضوعات عامة

الصبر بمعناه العام
**********
هو حبس النفس على ما يقتضيه العقل و الشرع أو عما يقتضيان حبسها عنه وهو حبس النفس وقهرها على مكروه تتحمله أو لذيذ تفارقه...

و الصبر عادة الأنبياء والمتقين، وحلية أولياء الله المخلصين، وهومن أهم ما نحتاج إليه نحن في هذا العصر الذي كثرت فيه المصائب وتعددت، وقلّ معها صبر الناس على ما أصابهم به الله تعالى من المصائب، والصبر ضياء، بالصبر يظهر الفرق بين ذوي العزائم والهمم وبين ذوي الجبن والضعف والخور
وعندما نتكلم عن الصبر فإننا نتكلم عن نصف الإيمان وعن مبدأ أساسي من مبادئ ديننا والذي يساعدنا على الصبر هو فهم قيمته ومعرفته
فالكون كله قام على الصبر مثلا : الشمس لاتظهر فجأة في كبد السماء وإنما تشرق وترتفع خطوة خطوة فيزيد ضوؤ هوالزرع لا ينب فجأة وإنما يحتاج إلى الصبر والتعهد والرعاية حتى إن الله تعالى عندما خلق السماوات والأرض خلقها في 6 أيام ولله المثل الأعلى....

أنواع الصبر:
*******
1- الصبر على الطاعات
2- الصبر على المعاصي
3- الصبر على الابتلاءات
العبد في هذه الدنيا بين ثلاثة أحوال:
************ ***
بين أمر يجب عليه امتثاله، وبين نهي يجب عليه اجتنابه وتركه، وبين قضاء وقدر يجب عليه الصبر فيهما، وهو لا ينفك عن هذه الثلاث ما دام مكلفاً، وهو محتاج إلى الصبر في كل واحد منها. وهذه الثلاثة هي التي أوصى بها لقمان ابنه في قوله: يَابُنَي أقِمِ الصَلآةَ وَأمُر بِالمَعرُوفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلَى مَآأصَابَكَ . بالإضافة إلى أن الصبر في اللغة هو الحبس والمنع، فيكون معناه حبس النفس على طاعة الله، وحبس النفس ومنعها عن معصية الله، وحبس النفس إذا أصيبت بمصيبة عن التسخط وعن الجزع ومظاهره من شق الجيوب ولطم الخدود والدعاء بدعوى الجاهلية.

أما الصبرعلى الطاعات:
***********
فهو صبر على الشدائد؛ لأن النفس بطبعها تنفر عن كثير من العبادات، الجوع، وعلى هذا فقس.
وأما الصبرعن المعاصي: فأمره ظاهر، ويكون بحبس النفس عن متابعة الشهوات، وعن الوقوع فيما حرم الله. وأعظم ما يعين عليه ترك المألوف، ومفارقة كل ما يساعد على المعاصي، وقطع العادات
.
وأما الصبر على البلاء:
*********
ويكون هذا الصبر بحبس اللسان عن الشكوى إلى غير الله تعالى، والقلب عن التسخط والجزع، والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها. فقد قال الله تعالى: (وَلَنَبلُوَنّكُم بِشَىءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجُوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأموَالِ وَالأَنفُسِ وَالثّمَراتِ وَبَشِرِ الصّابِرين َ )
وكل هذه الأنواع تدخل تحت قوله عز وجل :
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)

والعبد يحتاج إلى الصبر على طاعته في ثلاث أحوال: ************ ********* *****
الأولى:
****
قبل الشروع في الطاعة بتصحيح النية والإخلاص وعقد العزم على الوفاء بالمأمور به نحوها، وتجنب دواعي الرياء والسمعة، ولهذا قدم الله تعالى الصبر على العمل فقال: إلا الّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصا لِحات
الثانيه:
****
الصبر حال العمل كي لا يغفل عن الله في أثناء عمله، ولا يتكاسل عن تحقيق آدابه وسننه وأركانه، فيلازم الصبر عند دواعي التقصير فيه والتفريط، وعلى استصحاب ذكر النية وحضور القلب بين يدي المعبود.
الثالثة:
****
الصبر بعد الفراغ من العمل، إذ يحتاج إلى الصبر عن إفشائه والتظاهر به للرياء والسمعة، والصبر عن النظر إلى العمل يعين العجب، والصبر عن الإتيان بما يبطل عمله ويحيط أثره كما قال تعالى: لاَ تُبطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالمَنِ وَالأذَى ] فمن لا يصبر بعد الصدقة عن المن والأذى فقد أبطل عمله.

مراتب الصبر:

الأولى:
****
الصبر بالله، ومعناها الاستعانة به، ورؤيته أنه هو المُصيّر، وأن صبر العبد بربه لا بنفسه، كما قال تعالى: وَاصبِر وَمَا صَبرُكَ إلا بِاللّهِ يعني: إن لم يُصبرك الله لم تصبر.
الثانية:
****
الصبر لله، وهو أن يكون الباعث له على الصبر محبة الله تعالى، وإرادة وجهه والتقرب إليه، لا لإظهار قوة نفسه أو طلب الحمد من الخلق، أو غير ذلك من الأغراض.
الثالثة:
****
الصبر مع الله، وهو دوران العبد مع مراد الله منه ومع أحكامه، صابراً نفسه معها، سائراً بسيرها، مقيماً بإقامتها، يتوجه معها أينما توجهت، وينزل معها أينما نزلت، جعل نفسه وقفاً على أوامر الله ومحابه، وهذا أشد أنواع الصبر وأصعبها، وهو صبر الصديقين.
كل الرسل والأنبياء صبروا على ماابتلوا فيه..وقرأنا قصصا كثيرة في القرآن الكريم...
عن صبر يونس ووجوده في بطن الحوت ، وصبر موسى على آل فرعون ، ومريم على قومها وعيسى على العذاب ونوح مع قومه وسيدنا أيوب عليه السلام ومرضه.
(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)
نادى ربه ولم يقل له خلصني مما أنا فيه لأنه استحى أن يطلب من الله ذلك
وسيدنا زكريا بعد صبره الطويل أكرمه الله بـ يحيى ، وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تعددت صور الابتلاءات والصبر في حياته

بعض.. من الصبر في القرآان:

وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الاُمُورِ
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ
مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ الله بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ الله بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

الصبر في السنة:

وعن أنس قال: سمعت رسول الله يقول: إن الله عز وجل قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ـ أي عينيه ـ فصبر عوضته عنهما الجنة
وفي الصحيحين أن رسول الله قسم مالاً فقال بعض الناس: هذه قسمة ما أُريد بها وجه الله، فأُخبر بذلك رسول الله فقال: رحم الله موسى قد أوذى بأكثر من هذا فصبر
وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال:.. ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر
من كلا م السلف في الصبر:

1 - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( وجدنا خير عيشنا بالصبر ) وقال أيضاً: ( أفضل عيش أدركناه بالصبر، ولو أن الصبر كان من الرجال كان كريماً ).
2 - وقال علي رضي الله عنه: ( ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس بار الجسد ). ثم رفع صوته فقال: ( ألا إنه لا إيمان لمن لا صبر له ) وقال أيضاً: ( والصبر مطية لا تكبو ).
3 - وقال الحسن: ( الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده ).
4 - وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: ( ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه فعوضه مكانها الصبر إلا كان ما عوضه خيراً مما انتزعه ).
... فـ استبشروا بـ الصبر ...

موضوعات عامة - صفحة 34 Icon_flower

تسلمى يا نرمين على موضوعاتك الرائعة موضوعات عامة - صفحة 34 256995

مش

كورة يا احلى مايا على ردودك الحلوة

ربع سكان العالم مسلمون

نشر موقع الجزيرة نت الخبر التالي نورده للفائدة:

موضوعات عامة - صفحة 34 12550369061_939484_1_34

عدد المسلمين في العالم بلغ 1.57 مليار نسمة (الفرنسية-أرشيف)

كشف تقرير أعده منتدى أميركي متخصص في الأديان أن عدد المسلمين في العالم بلغ 1.57 مليار نسمة، أي أن هناك نحو مسلم واحد بين كل أربعة أشخاص في العالم.

ويقدم التقرير -الذي أعده منتدى "بيو" الأميركي للدين والحياة العامة، واستغرق إنجازه ثلاث سنوات- صورة قد تكون غير متوقعة للبعض عن عدد المسلمين في دول العالم، ويشير إلى أن عدد المسلمين في ألمانيا أكثر من عددهم في لبنان، وعددهم في الصين أكثر من سوريا، وعددهم في روسيا يفوق عددهم في الأردن وليبيا معا، وعددهم في إثيوبيا يماثل تقريبا عددهم في أفغانستان.

وتقول الأستاذة المساعدة في قسم العلوم السياسية في جامعة برنسيتون الأميركية أماني جمال إن هذا التقرير يمحو الفكرة السائدة القائلة إن المسلمين هم العرب والعرب هم المسلمون.

ويصف مسؤولو المنتدى التقرير بأنه الأكثر شمولية لعدد معتنقي الإسلام في العالم وتوزيعهم الديموغرافي، مقارنة بعدد المسيحيين في العالم الذي يقدر -حسب المنتدى- بما بين 2.1 و2.2 مليار مسيحي.

ويقول التقرير إنه بينما يتركز الثقل الإسلامي في الشرق الأوسط، فإن العدد الأكبر من المسلمين يعيشون في آسيا حيث يوجد هناك أكثر من 60% من عدد المسلمين في العالم.

ويعيش نحو 20% من المسلمين في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا و15% في دول جنوب الصحراء الأفريقية و2.4% في أوروبا و0.3% في الأميركتين.

ويشير التقرير إلى أن نحو 317 مليون مسلم -أي خمس عدد المسلمين في العالم- يعيشون في بلدان لا يشكل المسلمون أغلبية فيها.

ونحو ثلاثة أرباع المسلمين الذين يعيشون كأقليات يتركزون في خمسة بلدان، وهي -حسب التقرير- الهند (161 مليون مسلم) وإثيوبيا (28 مليون مسلم) والصين (22 مليون مسلم) وروسيا (16 مليون مسلم) وتنزانيا (13 مليون مسلم).

ويذهب التقرير إلى أن ثلثي المسلمين يعيشون في عشر دول، ست منها في آسيا (إندونيسيا وباكستان والهند وبنغلاديش وإيران وتركيا)، وثلاث في شمال أفريقيا (مصر والجزائر والمغرب)، ودولة واحدة في دول جنوب الصحراء الأفريقية وهي نيجيريا.

وتضم إندونيسيا أكبر عدد من المسلمين (203 ملايين مسلم أو 13% من عدد المسلمين في العالم)، أما أوروبا فيقطنها 38 مليون مسلم، من بينهم أكثر من أربعة ملايين مسلم يعيشون في ألمانيا وحدها.

ومن بين نحو 4.6 ملايين مسلم يعيشون في الأميركتين، يوجد أكثر من نصف هذا العدد في الولايات المتحدة حيث يشكلون 0.8% من العدد الكلي للسكان في هذا البلد، ونحو 700 ألف مسلم في كندا.

التعليق على الخبر:

عن أبي عبد السلام، عن ثوبان، قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها "، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال: " بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن "، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن ؟ قال: " حب الدنيا، وكراهية الموت " .أخرجه أبو داود في سننه (2/10 2) والروياني في مسنده (ج 25/134/2) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه ، ورجاله ثقات كلهم غير أبي عبد السلام هذا فهو مجهول ، لكنه لم يتفرد به بل توبع -كما يأتي- فالحديث صحيح .

الحديث الشريف فيه إخبار بالغيب على لسان النبي صلى الله عليه وسلم يحذرنا به من تكالب الأمم الكافرة على المسلمين لتقاسم خيراتها وكان سؤال الصحابة هل نكون قلة وقتها فيجيب النبي صلى الله عليه وسلم بل أنتم كثير، ولكن لا قيمة لكثرتكم ولا منعة، فلا يهابكم عدوكم، وبين السبب أنه حب الدنيا وكراهية الموت في سبيل الله.

في الحديث الشريف فيه إشارة إلى أن المسلمين في آخر الزمان سوف يكونوا كثير بخلاف ما كانوا عليه وينتشر الدين الإسلامي في كل العالم ولكن لا يكون لهم وزن ولا هيبة بسبب ركونهم إلى الدنيا وتركهم الجهاد في سبيله وتتكالب عليهم الأمم كلها لسلب خيراتهم.

فالحديث يشير إلى أن الخلاص مما نحن فيه يكون بنبذ هذا العامل، والأخذ بأسباب النجاح والفلاح في الدنيا والآخرة، حتى يعودوا كما كان أسلافهم " يحبون الموت كما يحب أعداؤهم الحياة " . موضوعات عامة - صفحة 34 Icon_flower

تسلمى يا نرمين على كل موضوعاتك الجميلة

nermeen ahmed kamal كتب:: مشكورة يا احلى مايا على ردودك الحلوة

مصطلحات صهيونية يتداولها المسلمين والعرب

المصطلح الصواب : المشرق الإسلامي .
المصطلح اليهودي: الشـرق الأوسط

.
مصطلح " الشرق الأوسط " جاء كمقدمة ضرورية للتعايش مع اليهود ،
ولإفساح مكان للكيان اليهودي في المنطقة العربية الإسلامية ، وذلك للإقرار أن يكون اليهود
عضواً في جسم الدول العربية والأمة الإسلامية ، مما يعطي اليهود صفات الجوار
ووحدة المصير ومشاركة القرار!!، لتكييف المواطن العربي المسلم على تقبل "الكيان المعتدي"، والصواب أن نطلق على هذه المنطقة : المشرق الإسلامي ،
أو العالم العربي، أو المنطقة العربية الإسلامية

المصطلح الصواب :الكيان اليهودي.

المصطلح اليهودي: دولـة إسرائيل

.
في إطلاق مصطلح " دولة إسرائيل " على " الكيان اليهودي " الغاصب، اعتراف بدولتهم
وسيادتهم على أرض فلسطين ، وحقهم في الوجود على تلك الأرض المغتصبة ،
وفي ذلك تطبيع للمواطن العربي المسلم على تقبل الكيان المعتدي
ليصبح جزءاً في منظومة المنطقة العربية والإسلامية، واعتبارها دولة لها سيادتها
وقانونها واحترامها !!، لتعويد العقل العربي والإسلامي على قبول طمس اسم فلسطين
ومحو رسمها من خريطة العالم .

المصطلح الصواب : الاستسلام .

المصطلح اليهودي : التطبيـع

.
التطبيع كمصطلح واستراتيجية برز لتذويب العداء مع اليهود وكيانهم المغتصب
لأرض فلسطين ،ولإجراء عملية تغيير في النفسية العربية والإسلامية
وتعديلها لتتواءم وتتعايش وتتقبل الكيان اليهودي كجزء طبيعي مع حفاظ اليهود الصهاينة
بمشروعهم العدواني ،والتسليم بالكيان اليهودي كحقيقة قائمة والاستسلام لإرادته ومخططاته ،
ولهذا أصبحت مصطلحات السلام والتعايش مع اليهود مصطلحات
تتكرر على مسامعنا ويشدو بها الإعلام صباح مساء .

المصطلح الصواب : الحقوق الفلسطينية .

المصطلح اليهودي : المطالب الفلسطينية

.
يصف اليهود الحقوق الفلسطينية بأنها مطالب ، وهم يريدون بهذا تهوين حقوق أهل فلسطين ،
فأصبحت بذلك قضية المستوطنات حقاً يهودياً !!، وأصبحت عودة الفلسطينيين إلى أرضهم
ووطنهم مطلباً فلسطينيًّا!! ، وأصبحت القدس كعاصمة أبدية حقا يهوديا !!،
وحقنا في القدس مطلباً فيه نظر !! ؟ وبعد أن كانت عودة اللاجئين الفلسطينيين
إلى أرضهم حقاً لا تنازل عنه، أصبحت مطلباً يمكن استبداله بالتعويض .

المصطلح الصواب : أرض فلسطين .

المصطلح اليهودي : أرض الميعـاد

.
استخدم اليهود الصهاينة أسطورة "أرض الميعاد" لتأجيج الحماسة الدينية لدي اليهود
للانتقال إلى فلسطين انطلاقا من الادعاءات التوراتية التي حرفتها أيديهم ،
والتي ترى أن أرض فلسطين ملك لليهود وحدهم، وهدف اليهود من إطلاق هذا المسمى
" أرض الميعاد "
لتحاشي استخدام مصطلح أرض فلسطين الذي ينسف ادعاءاتهم من أساسها بما يحمله
من دلالات على الوجود الإسلامي في فلسطين ،
ولإقناع العالم بشرعية الوجود اليهودي على أرض فلسطين

.

المصطلح الصواب : حائط البراق .

المصطلح اليهودي : حائط المبكى

.
وهو الحائط الذي يقع في الجزء الجنوبي الغربي من جدار المسجد الأقصى المبارك ،
ويُطْلِقُ عليه اليهود "حائط المبكى" حيث زعموا أنه الجزء المتبقي من الهيكل المزعوم ،
وتأخذ طقوسهم وصلواتهم عنده طابع العويل والنواح على الأمجاد المزعومة .
وكان تجمع اليهود حتى عام 1519م قريبا من السور الشرقي للمسجد الأقصى
قرب بوابة الرحمة ثم تحولوا إلى السور الغربي !!،
والثابت شرعا وقانونا بأن "حائط البراق" جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك

.

المصطلح الصواب : فلسطـــين المحتلـة .

المصطلح اليهودي : يهودا والسامرة والجليل

.
أطلق اليهود مصطلح " يهودا والسامرة والجليل" على فلسطين لتسويغ عملية الضم ،
ولإيجاد تاريخ وثقافة وحضارة لهم على أرض فلسطين ،
وطمس المسميات الإسلامية والتاريخية والحضارية والثقافية والعربية
لمدن ومناطق فلسطين ، بادعاء أن فلسطين يهودية الأصل ،
وأن المسلمين دُخلاء على تلك الأرض ، لتبرير الاحتلال الغاصب بدعوى العودة إلى أرض
كانت ملكهم !! ، وأطلقوا عليها أرض الأباء والأجداد !!
لتسمية الأشياء بغير اسمها حتى ينسى أصلها

.

المصطلح الصواب : المحتلـون اليهـود .
المصطلح اليهودي : المهاجرون اليهـود

.
حقيقة ما يطلق عليه اليهود هجرة إنما هو استعمار إحلالي، بمعنى :
انتقال كتلة بشرية من مكانها إلى مكان آخر، وطرد السكان الأصليين ،
ويعتمد حتى الآن على الهجرة اليهودية لزيادة عددهم في فلسطين لدعم القدرة العسكرية
التي تحافظ على ديمومة الاحتلال . والأصح أنهم محتلون مغتصبون ،
وفي إطلاق مُسمى "مهاجرون" عليهم إبعادٌ لصفة الاغتصاب والاحتلال لأرض فلسطين وإعطاؤهم شرعية إقامة المستعمرات، وغصب الأراضي، وتوجيه السلاح لحماية ممتلكاتهم المزعومة

.

المصطلح الصواب : اليهـــود .

المصطلح اليهودي : الإسرائيليون

.
تم إطلاق مصطلح إسرائيليين على شتات اليهود المغتصبين لأرض فلسطين
بعد إعلان اليهود قيام دولة أسموها " إسرائيل " في 1948م ، حيث يدعي يهود اليوم
أنهم من سلالة يعقوب "إسرائيل " عليه السلام وأتباعه، ولهذا سموا كيانهم بإسرائيل ،
وإسرائيل عليه السلام يبرأ إلى الله تعالى منهم في الدنيا والآخرة ،
قال تعالى :
( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
فهل اليهود مسلمون ؟ !!. ورَدًّا لمزاعم اليهود فلنطلق عليهم الاسم الجدير بهم ،
وهو "اليهود" و "يهود"، والكيان اليهودي ، ونبطل بذلك استغلالهم اسم : " إسرائيل " .

المصطلح الصـواب : الجهاد ومقاومـة الاحتلال.
المصطلح اليهودي: الإرهاب والعنف الفلسطيني

.
يصف الإعلام اليهودي مقاومة الاحتلال داخل فلسطين بالإرهاب والعنف لنـزع صفة الشرعية عن تلك المقاومة ونبذها ، وتهييج الإعلام العالمي على كل من يُقاوم الكيان اليهودي المغتصب لأرض فلسطين، بهدف إعطاء اليهود المبرر والذريعة لاستمرار مكائدهم وجرائمهم واعتداءاتهم على المسلمين في فلسطين، وإقصاء المصطلحات والمسميات الجهادية ، لتنحية الإسلام في الصراع على فلسطين ، وتغييب شعيرة الجهاد من واقع الأمة المسلمة ، وإخماد كل صوت ينادي باسم الجهاد حتى لا ترتفع راية جهاديةٌ

.

المصطلح الصـواب : الصراع مـع اليهــود.

المصطلح اليهودي : النزاع الفلسطيني الإسرائيلي .
يعمل الإعلام اليهودي على إطلاق ألفاظ ومصطلحات تُخَفِّفُ من حدة الصراع والحرب القائمة على أرض فلسطين ، وتُضَيِّقُ الأمر بمسألة نزاع لِيٌحَاكي العالم على أن المشكلة ضئيلة يمكن حلها على طاولة المفاوضات !! التي ضيعوا فيها ما تبقى من قضية فلسطين ، وأبدلوا فيها الحقائق والخرائط ، فبعد أن كانت حرب وجهاد وصراع بين المسلمين واليهود ، أصبح صراعاً بين العرب "وإسرائيل"، وأمسى نزاعاً بين السلطة الفلسطينية والمجرم شارون ، وَهُمِّشَ بذلك الدور الإسلامي والعربي .

المصطلح الصواب : أسـير فلسطيني .

المصطلح اليهودي : معتقل فلسطيني

.
لطمس جريمة احتلال واغتصاب أرض فلسطين ، وطي مصطلحات الحرب وما ينتج عنها من وأسر وقتل ، فقد أجاد اليهود في إبعاد وصف "الحرب " للمعركة القائمة بين الفلسطينيين واليهود، فأطلقوا لفظ المعتقلين على الفلسطينيين القابعين في سجون الاحتلال ، لأخذ الحق في معاملتهم كمجرمين خارجين عن القانون وعدم معاملتهم كأسرى حرب قائمة ، وإبعادٌ لصفة الاغتصاب والاحتلال لأرض فلسطين ، واعترافٌ بكيانهم وسيادتهم على أرض فلسطين ، وإعطاؤُهم مبرر الدفاع وتوجيه السلاح لحماية ما اغتصبوه من أرض وممتلكات .

المصطلح الصواب:الاستسلام مقابل السلام.
المصطلح اليهودي : الأرض مقابل السلام

.
حقيقة السلام الذي يريده اليهود وهي الاستسلام الذي يعني قبول العرب والمسلمين بالكيان اليهودي كدولة مستقلة ذات حدود آمنة ، وهذا اعتراف بحقوق اليهود في فلسطين، ولا يخرج هذا السلام المزعوم عن محاولة يهودية لتكريس الاحتلال والاعتراف بالمحتل وإِعطائه الأمن والأمان واستمراره تحت مسميات تتناسب ولغة العصر الحديث . فقالوا " الأرض مقابل السلام " ثم تراجعوا وقالوا " الأمن مقابل السلام " ثم غيروا وبدلوا وقالوا " السلام مقابل السلام " !!!.

المصطلح الصواب : العمليات الجهـادية .
المصطلح اليهودي : العمليات الانتحارية

.
يصف اليهود أي مقاومة لكيانهم الغاصب بأوصاف تدل على شنيع الفعل والهدف ، ومن تلك المسميات إطلاق مصطلح عمليات انتحارية ، وعلى منفذيها انتحاريين لما يحمله الانتحار من معنى قتل النفس بسبب مشاكل نفسية أو مالية أو ضجر ويأس المنتحر من الحياة ، وكذلك ينعتونها بالعمليات الجبانة، ووصف منفذها بالجبن ، وذلك لإبعاد دوافع الجهاد والنكاية بالعدو اليهودي الصهيوني الغاصب .

المصطلح الصواب : قوات الاحتلال اليهودي.
المصطلح اليهودي : جيش الدفاع الإسرائيلي

.
استخدم اليهود مصطلحات تُوحي بأن هذا الجيش مدافع عن حقوقه وأرضه وشعبه وتاريخه ومقدساته ، وذلك لإبعاد صفة الحربية والاغتصاب، ولإعطائه شرعية دولية لممارساته العدوانية على أرض وشعب فلسطين ، والواقع أن الجيش اليهودي جيش احتلال، وجيش اغتصاب، وقتل وتشريد، وجيش إرهاب، وجيش للمحافظة على ديمومة الاحتلال بقوة السلاح، فأصبح الجيش هو الشعب لهذا الكيان الذي عمل على عسكرة المجتمع وحشده وتعبئته وتهيئته للدفاع عن نفسه والحفاظ على وجوده.

المصطلح الصواب : المغتصـبون اليهود.

المصطلح اليهودي : المستوطنـون اليهود

.
المستوطن في اللغة هو الذي يتخذ الأرض وطنًا له ، والحال في فلسطين أن اليهود أخذوا الأرض غصبًا وقهراً ، فهم "مغتصبون" ، فإطلاق اليهود لمصطلح "مستوطنون" على أولئك المغتصبين لأرض فلسطين، فيه الكثيرُ من التلطيف والتسمية الحسنة ، وحقيقتهم أنهم أتوا إلى أرض فلسطين محاربين مغتصبين ، وطردوا أهل فلسطين، واحتلوا مساكنهم وممتلكاتهم ، فكانوا هم الأداة التي حقق قادة اليهود بها حلمهم من إحلال شتات اليهود مكان شعب فلسطين، وحتى تسمى الأشياء بأسمائها فالأصح أن يطلق على هؤلاء "المغتصبون"، "فالمستوطنون" هم "مغتصبون" ، "والمستوطن" هو "مغتصب

".

المصطلح الصواب : المستعمرات اليهوديـة .
المصطلح اليهودي : المستوطنات الإسرائيلية

.
المستعمرة تعني الاستيلاء على الأرض، وطرد أهلها منها، والتمتع بخيراتها، وإحلال المغتصب مكان أصحاب الأرض، وإطلاق كلمة المستوطنات بدلاً من المستعمرات فيه مخالطة أو مغالطة كبيرة ، وتحسين صورة تلك المستعمرات وسكانها من اليهود الغاصبين ، فتلك المستعمرات ما هي إلا مشروع عسكري بالدرجة الأولى ، قام بإحلال الكتلة البشرية اليهودية الصهيونية محل أهل فلسطين ، ولهذا فهو استعمار إحلالي .

المصطلح الصواب : جبل بيت المقدس.

المصطلح اليهـودي : جبل الهيكـل

.
وهي الهضبة المقام عليها المسجد الأقصى ومسجد قُبة الصخرة والأوقاف الإسلامية ، ويقال لها أيضا "جبل موريا" و" جبل بيت المقدس "، ويزعم اليهود أن تلك البقعة قد شيد عليها الهيكلان الأول والثاني ، فلهذا يدّعون القداسة الخاصة لها ، فأطلق اليهود ذلك المسمى ليتجنبوا تسمية البقعة التي عليها المسجد الأقصى " بجبل بيت المقدس " أو " المسجد الأقصى" فيطلقون عليها جبل الهيكل ، وذلك لربط تلك البقعة بالمصطلحات التوارية القديمة ، والزعم أن لتلك البقعة جذورا تاريخية يهودية .

المصطلح الصواب : المسجد الأقصى .

المصطلح اليهودي : هيكل سليمان

.
يزعم اليهود أن المسلمين بنوا المسجد الأقصى مكان المعبد الذي يعتقدون أن سليمان "عليه السلام" قد بناه ، ولهذا يُطْلِقون على البقعة المقام عليها المسجد الأقصى "هيكل سليمان "، وذلك للتهيئة والعمل لهدم المسجد الأقصى ، وبناء هيكلهم المزعوم على أنقاضه ، فعلى الرغم من التناقض الشديد عند اليهود وعدم اتفاقهم حول شكل الهيكل وموقعه إلا أنهم متفقون جميعاً على هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل المزعوم . والثابت في مصادرنا الإسلامية إن ما قام به سليمان عليه السلام في بيت المقدس ، ليس بناء لهيكل وإنما هو تجديد للمسجد الأقصى المبارك .

المصطلح الصواب : القدس الشريف.

المصطلح اليهودي : مـدينـة داود

يطلق اليهود مصطلح مدينة داود على القدس لترسخ في الأذهان أن مدينة القدس مدينة يهودية بناها الملك داود – حيث يعتقد اليهود أن داود عليه السلام ملكا وليس نبيا – فيزعمون أنها القدس لم تُعرف إلا بعد داود عيه السلام ، وان تاريخ الحضارة فيها 3000 سنة ، وبذلك يسقطون 2000 سنة حيث يقدر تاريخ القدس بـ 5000 سنة منذ أن سكنها اليبوسيون العرب الذين هم بطن من الكنعانيين ، الذين بنوا فيها مدينة عريقة وحضارة لا يمكن تجاهلها .

الصـــــواب : المصلى المـرواني .

المصطلح اليهودي : اسطبلات سليمان

استخدم الصليبيون المصطلحات والتعابير التوراتية المحرفة في إطلاقهم تسمية " اسطبلات سليمان " على التسوية الشرقية للمسجد الأقصى ( المصلى المرواني ) ، استنادا للتنبؤات المفتراة التي ألحقوها بالعهد القديم التوراة ، وذلك ليعتقد الكثير من الناس أن هذا المكان من بناء نبي الله سليمان عليه السلام ، وهذا من التلبيس والدَّس الذي إستعمله اليهود واستفادوا منه ، حتى تُنْسَبَ لهم فيما بعد لتكون شاهدا على وجودهم على هذه البقعة ، والصحيح أن التسوية الشرقية للمسجد الأقصى ( المصلى المرواني ) من بناء الأمويين كما أثبت أهل الآثار .

المصطلح الصواب : صخرة بيت المقدس . المصطلح اليهودي : قُـدْس الأقـداس

.
يزعم اليهود أن " قدس الأقداس " هي أقدس بقعه في المعبد المزعوم ، وتقع في وسط الهيكل حسب زعمهم ، ويحددها بعض الحاخامات بأنها صخرة بيت المقدس المبني عليها مسجد قبة الصخرة . وإطلاق مصطلح " قدس الأقداس " على تلك البقعة يهدف لربط تلك الصخرة الموجودة داخل أسوار المسجد الأقصى - والتي هي جزءٌ لا يتجزأ من المسجد الأقصى - بالهيكل المزعوم وبالمصطلحات اليهودية ، ولعله لذلك السبب يُسَلَّطُ الإعلام اليهودي والغربي الضوء على قبة الصخرة ، وكأنها هي فقط المسجد الأقصى .

المصطلح الصـواب: البلـدة القديمـة .

المصطلح اليهودي : الحـوض المقـدس

.
وهو مصطلح حديث جداً يُقْصَدُ به المنطقة التي تقع داخل أسوار مدينة القدس القديمة والتي فيها المقدسات والأوقاف الإسلامية ، وكذلك كنيسة القيامة، واقترن هذا المسمى مع الدعوة لسيادة مشتركة على تلك البقعة والتي تمثل البلدة القديمة لنـزع الصفة الإسلامية عنها ، والاعتراف بأن لليهود مقدسات في البلدة القديمة وجبل بيت المقدس، بل وحق في المسجد الأقصى المبارك والقدس، ويهدفون من وراء ذلك صَهْرَ المسلمين معهم في دائرة الحقوق في المقدسات فلا ولاء ولا براء ، ولا جهاد ولا قتال لاسترداد المسجد الأقصى من أيدي اليهود الغاصبين .

المصطلح الصواب : القدس المحتلة .

المصطلح اليهودي : القدس الكُبْرَى

.
يطلق اليهود مصطلح القدس الكبرى والقدس الموحدة للدلالة على شرقي القدس وغربيها ومساحات أخرى تتسع يوماً بعد يوم بفضل الخطط الاستعمارية لتوسيع القدس لصُنْعَ هويةٍ للمدينة تنمحي معها معالمها وهويتها الإسلامية ، ويهدف مشروع القدس الكبرى تطويق الأحياء العربية في المدينة القديمة وفصلها عن الأحياء العربية القائمة خارج السور . فالقدس المحتلة صارت القدس الموحدة عند اليهود باعتبار أنها مقسمة، فجاء كيانهم الغاصب فوحدها !! وذلك لتغييب مصطلح "القدس العربية" أو "القدس الإسلامية".

المصطلح الصواب:حارة المغاربة وحارة الشرف . المصطلح اليهـودي : حـارة اليهـود

.
كان أول عمل قام به اليهود بعد احتلالهم مدينة القدس سنة 1387هـ ( 1967 م) هو الاستيلاء على حائط البراق ، ودمروا حارة المغاربة ، وتم تسويتها بالأرض بعد أربعة أيام من احتلال القدس ، وبذلك دفنت جرافات اليهود تاريخ حارة وقفية إسلامية . وحارة الشرف حي كان يقطنه المسلمون في البلدة القديمة في مدينة القدس ، ويقع بجوار حارة المغاربة حيث قام اليهود، بطرد أهلها عند احتلالها في سنة 1967 م ، وأسكنوا فيها اليهود ، وأدخلوها ضمن ما أسموها حارتهم !! .

المصطلح الصـواب : أسطورة المحرقة النازيـة .
المصطلح اليهودي : المحرقة الكبرى "

الهولوكست

من القضايا التي أحسن الإعلام اليهودي استغلالها لابتزاز الشعوب والدول الأوربية
(محرقة الهولوكوست الكبرى)
حيث يزعمون أن هتلر والنازية قد قاما بإعدام ستة ملايين يهودي بغرف الغاز حرقاً ،
لغرس عقدة الإحساس بالذنب لدى شعوب العالم وقادتهم ،
وليستمر استثمار ملف المحرقة للأجيال اليهودية القادمة ،
ونجحوا بذلك في كسب تعاطف العالم مع كيانهم الغاصب لأرض فلسطين ،
واستغلت للتغطية على المذابح وأشكال الإبادة والممارسات
التي يرتكبها اليهود الغاصبين لأرض فلسطين .

المصطلح الصواب:المجلس النيابي للكيان اليهودي.
المصطلح اليهـودي : الكنيست الإسرائيلي

.
أطلق اليهود مصطلح " الكنيست الإسرائيلي" على – المجلس النيابي - ولهذه التسمية مرجعية دينية يهودية فالكنيست كاسم مأخوذ من لفظ " هكنيست هغدولا" أي "المجلس الأكبر" الذي يزعمون أنه كان بمثابة الهيئة التشريعية لليهود في بداية عصر الهيكل الثاني .وبهذا اللفظ يحاول اليهود ربط البرلمان اليهودي كهيئة تشريعية يهودية " بالهيكل المزعوم" ، وبالألفاظ ذات المرجعية الدينية لربط اليهود بتلك الأرض ، ونزع الصفة الإسلامية عنها .

المصطلح الصواب : حرب عام 1967م.

المصطلح اليهودي: حرب الأيام الستة

.
أطلق اليهود على حرب سنة 1967م والتي فيها تم احتلال القدس كاملة ،وكذلك الجولان وقطاع غزة والضفة الغربية وسيناء " حرب الأيام الستة " ، لأنهم يشبهونها بفعل نبي الله يوشع عليه السلام عندما شَنَّ حرب الستة أيام على أعدائه ، وظل يحاربهم حتى حل مساء الجمعة، فطلب من الله أن يُؤَخِّرَ غروب ذلك اليوم، حتى يُجْهِزَ على أعدائه قبل أن يبدأ يوم السبت . فتلك المصطلحات صناعة وصياغة يهودية ، لتبرير الحروب التي خاضها اليهود لسلب أرض فلسطين ، وإعطاء القدسية لتلك الحروب حيث انطلقت من مبادئ دينية توراتية .

المصطلح الصواب : النجمة السداسية .

المصطلح اليهودي : نجمـة داود

.
من الخطأ إطلاق مسمى " نجمة داود " على " النجمة السداسية "، لأن نسبتها إلى نبي الله داود عليه السلام ليس له أصل في المصادر التاريخية ، ولا حتى اليهودية منها ، فتلك النجمة التي تُذكرنا بالحرب والدمار والقتل والشر نتنـزه أن تنسب إلى نبي من أنبياء الله تعالى ، الذي أقام الدين والعدل والأمان ، ولإضفاء الصبغة التوراتية عليها زعموا : " أن خاتم سليمان كان محفوراً بنجمة سداسية رمزا للسيادة على الشياطين " ، وأنها كانت محفورة على درع الملك داود ، ولذلك أطلقوا عليها نجمة داود ، وكل ذلك أبطله وشَكك به اليهود أنفسُهم .

لا شك أن تلك المصطلحات اليهودية المسمومة والمتجددة والتي سُقتُها على سبيل المثال لا على سبيل الحصر ، دخلت كل بيت ، وفي آذان كل سامع عبر وسائل الإعلام المختلفة ، وللأسف فقد اعتدنا سماعها ، وتكررها ألسنتنا من غير قصد ، ولكننا مع الإصرار على العودة إلى المصطلحات الصحيحة، والتحذير من المقاصد اليهودية فإننا يقينا "بمشيئة الله تعالى" سنعتاد المسميات والمصطلحات الصحيحة التي تلتزم بالثوابت الإسلامية والعربية الأصيلة ، والحمد لله فإن الحق الشرعي والتاريخي للمسلمين في فلسطين والقدس لا يمكن لليهود مهما قدّموا من مصطلحات ومزاعم ، أو أقدموا على عمليات التهويد أن ينزعوه منا شرعا وتاريخا لأن ثبوت الحق لأهله ، لا تزلزله ادعاءات اليهود لُصوصِ الأرض والتاريخ.
موضوعات عامة - صفحة 34 Icon_flower

لا تـنـتـقِـــد

ركب سيارة صاحبه.. فكانت أول كلمة قالها: ياااه!! ما أقدم سيارتك
ولما دخل بيته.. رأى الأثاث فقال: أووووه.. ما غيرت أثاثك؟
ولما رأى أولاده.. قال: ما شاء الله.. حلوين.. لكن لماذا ما تلبسهم ملابس أحسن من هذه
*******
إذا رجع الى البيت قدّمت له زوجته طعامه.. وقد وقفت المسكينة في المطبخ ساعات
رأى أنواعه فقال: ياالله.. لماذا ماطبختي رزّ؟.. أو: أوووه.. الملح قليل! لم أكن أشتهي هذا النوع
دخل محلاً لبيع الفاكهة.. فإذا المحل مليء بأصناف الفواكه.. فقال: عندك مانجو؟
قال صاحب المحل العجوز: لا.. هذه في الصيف فقط
فقال: عندك بطيخ؟ قال: لا
فتغير وجهه وقال: ما عندك شيء.. ليه فاتح المحل! وخرج
ونسي أن في المحل أكثر من أربعين نوعاً من الفواكه
*******
نعم.. بعض الناس يزعجك بكثرة انتقاده.. ولا يكاد أن يعجبه شيء
فلا يرى في الطعام اللذيذ إلا الشعرة التي سقطت فيه سهواً
ولا في الثوب النظيف إلا نقطة الحبر التي سالت عليه خطئاً
ولا في الكتاب المفيد إلا خطئاً مطبعياً وقع سهواً
فلا يكاد يسلم أحد من انتقاده.. دائم الملاحظات
يدقق على الكبيرة والصغيرة
من كان هذا حاله عذب نفسه في الحقيقة.. وكرهه أقرب الناس إليه واستثقلوا مجالسته
لأنه لا يقيم لمشاعر الناس اعتباراً.. يجرحهم بكل سهولة ولا يعتقد أنه قد أخطأ بشيء
*******
احرص على انتقاء كلماتك مع الآخرين.. كما تنتقي أطيب الثمر والورد
ولا تجعل كلامك سهاماً جارحة فيكرهك الناس
*******
قالت أمنا عائشة رضي الله عنها وهي تصف حال تعامله صلى الله عليه وسلم معهم: ماعاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً قط.. إن اشتهاه أكله وإلا تركه
نعم ما كان يصنع مشكلة من كل شيء
وقال أنس رضي الله عنه: والله لقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين.. ما علمته قال لشيء صنعته: لم فعلت كذا وكذا؟ ولا عاب عليّ شيئاً قط.. ووالله ما قال لي أفَّ قط..
هكذا كان.. وهكذا ينبغي أن نكون
*******
لا أدعو إلى ترك النصيحة أو السكوت عن الأخطاء
ولكن لا تكن مدققاً في كل شيء.. خاصة في الأمور الدنيوية
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لاحظ خطئاً على أحد لم يواجهه به وإنما يقول: ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا
يعني: إياكِ أعني واسمعي يا جارة
*******
كن نحلة تقع على الطيب وتتجاوز الخبيث.. ولا تكن كالذباب يتتبّع الجروح
*******
-د.محمـد العريفـي

[img(152,30)]http://perso0.free.fr/cgi-bin/wwwcount.cgi?df=[login].dat&display=date&dformat=DDMMYY[/img]

طيور نادره
لا يوجد عندي تعليق بصدق
غير أن أتامل قدره الله
وأقول

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349718&md=2008-02-23+08:02:53

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349755&md=2007-08-31+05:42:52

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349709&md=2007-08-31+05:42:52

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349711&md=2008-02-04+20:02:41

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349722&md=2008-02-23+08:02:53

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349752&md=2007-06-05+10:52:33

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349717&md=2007-08-12+01:40:42

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349719&md=2007-12-17+17:31:50

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349716&md=2007-07-01+18:00:42

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349699&md=2007-08-31+05:42:52

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349705&md=2007-06-28+06:44:24

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349754&md=2007-06-05+10:52:33

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349721&md=2007-11-19+11:08:46

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349714&md=2007-08-31+05:42:53

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349715&md=2007-06-23+17:55:00

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349712&md=2007-07-01+18:00:42

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349707&md=2007-06-28+06:44:23

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349704&md=2007-06-05+10:52:23

موضوعات عامة - صفحة 34 Get_image?size=550_art&provider_id=318&ptp_photo_id=1349702&md=2007-06-27+14:33:13

</BLOCKQUOTE>

وقــل اعملــوا

كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة
ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرق أكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات
بينما الخواجة ينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب
**********
لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد.. وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع
أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية: تاكيو اوساهيرا.. وهي موجودة في كتاب: كيف أصبحوا عظماء
كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال: هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي
**********
وطالب عربي في المرحلة الاعدادية سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم
التمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة، وإن النجاح قطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد، والفشل زخّات من الإحباط والنوم والتسويف
كن ناجحاً ثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك
**********
لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة، والوحي ينادي: إن أكرمكم عند الله أتقاكم
والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبتة، ولكن النفس الوثّابة العظيمة لا تعتمد على عظام الموتى؛ لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس
لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل: الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل
**********
لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير: أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟ وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة فولكس فاغن.. فضلاً عن كراسيدا
ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم
**********
لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج، فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق
سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية. وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير
يقول نزار قباني
وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا
متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟
**********
علينا أن نعيد ترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع
والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزل وقراءة يومية مركزة
هذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
[size=25]**********[/size]
- عائـض القرنـي

كُن لمّاحاً للجمال فقط

بعض الناس يتحمس كثيراً لأنْ يكون لماحاً.. فلا يكاد يسكت عن الملاحظة والثناء
لكنهم قالوا قديماً: الشيء إذا زاد عن حده.. انقلب إلى ضده
ومن تعجل الشيء قبل أوانه.. عوقب بحرمانه
فكن لماحاً للأشياء الجميلة الرائعة.. التي يفرح الشخص برؤية الناس لها.. وينتظر ثناءهم عليها.. ويطرب لسماع ألفاظ الإعجاب بها
أما الأشياء التي يستحي من رؤيتها.. أو يخجل من ملاحظتها فحاول أن تتعامى عنها
*******
مثلاً: دخلت بيت صاحبك فرأيت الكراسي قديمة
فانتبه من أن تكون من الثقلاء الذي لا يكفون عن تقديم اقتراحات لم تطلب منهم
انتبه من أن يفرط لسانك بقول: لماذا ما تغير الكراسي؟
الثريات نصفها ما يشتغل
لماذا لا تشتري ثريات جديدة
دهان الجدار قديييييم.. لماذا ما تدهنه بألوان جديدة
يا أخي هو لم يطلب منك اقتراحات.. ولست مهندس ديكور اتفق معك على أن يستفيد من آرائك.. ابق ساكتاً
لعله لا يستطيع تغييرها
لعله يمر بضائقة مالية
*******
ليس أثقل على الناس ممن يحرجهم بالنظر إلى ما يستحون منه.. ثم يثيره ويبدأ في التعليق عليه
ومثل ذلك.. لو كان ثوبه قديماً.. أو مكيف سيارته متعطل.. قل خيراً أو اصمت
ذكروا أن رجلاً زار صاحباً له فوضع له خبزاً وزيتاً
فقال الضيف: لو كان مع هذا الخبز زعتر
فدخل صاحب الدار وطلب من أهله زعتراً للضيف فلم يجد
فخرج ليشتري ولم يكن معه مال! فأبى صاحب الدكان أن يبيعه بالآجل.. فرجع وأخذ وأخذ مطهرته (وهي الإناء الذي يضع فيه الماء ليتوضأ منه) فخرج بها ودفعها إلى صاحب الدكان – رهناً – حتى إذا لم يسدد له قيمة الزعتر يبيع صاحب الدكان المطهرة ويستوفي الثمن لنفسه
ثم أخذ الزعتر ورجع به إلى ضيفه.. فأكل
فلما انتهى الضيف من الطعام قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا.. وقنعنا بما آتانا
فتأوَّه صاحب الدار تأوُّه الحزين وقال: لو قنّعَك الله بما آتاك.. لما كانت مطهرتي مرهونة
فانتبه يا لبيب.. كن لماحاً لما يفرح ويَسُر.. لا لما يحزن
*******
وكذلك لو زرت مريضاً فلا تردد عليه: أووووه.. وجهك أصفر.. عيناك زائغتان.. جلدك يابس
عجباً!! هل أنت طبيبه؟ قل خيراً أو اصمت
ذكروا أن رجلاً زار مريضاً.. فجلس عنده قليلاً.. ثم سأله عن علته.. فأخبره المريض بها.. وكانت علة خطيرة.. فصرخ الزائر: آآآ.. هذه العلة أصابت فلاناً صاحبي فمات منها.. وأصابت فلاناً صديق أخي ولا يزال مقعداً منها أشهراً ثم مات
وأصابت فلاناً جار زوج أختي ومات
والمريض يستمع إليه ويكاد أن ينفجر
فلما أنهى الزائر كلامه وأراد الخروج التفت إلى المريض وقال : هاه.. توصيني بشيء؟
قال المريض: نعم.. إذا خرجت فلا ترجع إليّ.. وإذا زرت مريضاً فلا تذكر عنده الموتى
*******
إذا اضطررت للمح سيء.. كنقص زينة.. أو رائحة سيئة.. فأحسن التنبيه.. وكن لطيفاً ذكياً
*******
-د.محمد العريفي-

[size=29]مقـولات في النجـاح
الجـزء العـاشـر [center]
نصف الحياة حظ، والنصف الآخر انتظام وهو الجزء الأهم لأنك بدون انتظام لن تعرف ماذا تفعل بالحظ
البارحة كنت خائفا من المحاولة، اليوم متحمس للفوز
السعادة تكمن في الإنجاز
حتى إن كنت في الطريق الصحيح لا تجلس ساكنا
عندما كنتُ صغير، كنت ألاحظ أن عشر أعمالي كانت تبوء بالفشل، لذا كنت أعمل عشر مرات إضافية
*******
النجاح هو سلم لا أحد يستطيع أن يتسلقه وهو يضع يديه في جيوبه
لا أحد يستطيع أن يمنع أي شخص إيجابي من تحقيق أهدافه
أستطيع أن أتقبل الفشل، لكن لا أستطيع أن أتقبل عدم المحاولة
الفرق بين الناجح والفاشل هي الإرادة
النجاح لا يأتي فجأة، إنه سلسلة من الخطوات الصغيرة
*******
الفاشلون دائما يفكرون بعواقب الفشل بينما الناجحون دائما يفكرون بجوائز النجاح
تخيل نفسك أنك ستنجح، فهذا كفيل وحده بتذليل الصعاب
النجاح هو تحويل ما لديك الآن الى أفضل الممكن
الحماس هو الدافع الذاتي للنجاح
أبدا، أبدا، أبدا، لا تستسلم.. فالإرادة والإصرار طريق النجاح
*******
السر لا يكمن في عدم السقوط، بل السر يكمن في النهوض كلما سقطنا من جديد
الناجح ليس ضحية لظروفه بل هو من يخلق ظروفه
النوعية هي القيام بالعمل بشكل الجيد عندما لا يراك أحد
الأحلام لا تخدم من لا يحلمون بها.. ولا تخدم أيضاً من يحلمون بها فقط
*******
سر النجاح في اقتناص الفرص
لكي تنجح اسأل نفسك هذه الأسئلة: لماذا؟ لماذا لا؟ لماذا ليس أنا؟ لماذا ليس الآن؟
ابتعد عن الأشخاص الذين يحاولون أن يحبطوك
الطائرة الورقية ترتفع بمواجهة الريح وليس باتجاه الريح
لكي تنجح عليك أولا أن تحب العمل الذي تقوم به
*******

[/size]

[/center]

وسائل تعينك على ترك المعصية

الجـزء الأول

الدعاء
وهو أعظم دواء, وأنفع علاج لكل بلاء.. ياأيها التائب.. ياأيتها التائبة يامن يريد ترك الذنوب.. ارفع يديك إلى الذي يسمع الدعاء ويكشف البلاء.. لعل الله أن يرى صدقك ودموعك وتضرعك فيعينك ويمنحك القوة على ترك الذنوب
قال تعالى: وقال ربكم أدعوني استجب لكم.. وقال: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ.. النمل62
كم من رجل وامرأة كانا يجدان صعوبة في ترك بعض الذنوب ولكنهم لما التجأوا إلى الله وجدوا التوفيق والعون الرباني
وما أجمل الدعاء في السجود, في تلك اللحظة.. وأنت ساجد.. تكون قريبا من الله.. قال صلى الله عليه وسلم: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء.. رواه مسلم, فياغالي وياغالية.. ابك في سجودك وأبشر بخير
*******
المجاهدة
لا تظن أن ترك المعصية يكون بين يوم وليلة.. إن ذلك يحتاج إلى مجاهدة وصبر ومصابرة, ولكن اعلم أن المجاهدة دليل على صدقك في ترك الذنوب وربنا تبارك وتعالى يقول: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين
*******
معرفة عواقب المعصية ونتائجها
.إنك كلما تفكرت في النتائج المترتبة على الذنوب فإنك حينها تستطيع تركها.. فمن عواقب الذنوب: الهم والغم والحزن والاكتئاب والضيق والوحشة بينك وبين الله وغيرها من عواقب الذنوب.. انظر كتاب الجواب الكافي لترى مجموعة من عواقب الذنوب التي ذكرها ابن القيم رحمه الله تعالى
*******
البعد عن أسبابها ومقوياتها
فإن كل معصية لها سبب يدفع لها ويقويها, ويساهم في الاستمرار فيها, ومن أصول العلاج البعد عن كل سبب يقوي المرض
*******
الحذر من رفيق السوء
إن بعض الشباب يريد ترك المعصية ولكن صديقه يدفعه وفي الحديث الصحيح: المرء على دين خليله فلينظرأحدكم من يخالل.. فوصيتي لك: ابتعد عن صديق السوء.. قبل أن تكون ممن قال الله فيهم: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا - يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا - لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلانسَانِ خَذُولا
*******
تذكر فجأة الموت.. كل نفس ذائقة الموت
فهل تخيلت أن الموت قد يأتيك وأنت تنظر إلى القنوات؟؟ لو جاءك الموت وأنت تكلم تلك الفتاة؟؟ ياترى لو فاجأك الموت وأنت نائم عن الصلاة؟؟ حينها ماذا تتمنى؟؟ حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ - لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ.. إنه يتمنى الرجوع إلى الحياة لا ليستمتع بها ولا ليسهر على القنوات.. بل ليعمل صالحا نعم ليتوب.. ليصلي.. ليترك المحرمات
*******
تذكر عندما توضع على مغسلة الأموات
عندما توضع على السرير لكي يغسلونك.. وأنت جثة هامدة.. لا تتحرك.. وهم يحركونك..هناك لن تنفعك الذنوب ولا السيئات
*******
تذكر عندما تُحمل على الأكتاف
سوف يحملونك وأنت جثه هامدة.. فيا سبحان الله أين قوتك؟؟ أين شبابك؟ أين كبريائك؟ أين أصدقائك؟؟ لن ينفعك هناك إلا عمل صالح قد فعلته
*******
تذكر عندما توضع في القبر
هناك يتركك الأهل والأصحاب ولكن أعمالك ستدخل معك في قبرك.. فيا ترى ما هي الأعمال التي ستكون معك في قبرك.. هل هي القنوات؟ والملهيات؟ والصور والمجلات؟؟
*******
تذكر العرض على الله
واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله.. سوف تقف بين يدي الله يامن يسهر على القنوات.. نعم والله ستقف يامن ينام عن الصلوات.. يامن يسافر إلى بلاد الآثام.. يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَة.. هناك من ينفعك؟؟ هناك من ينصرك؟؟ وأنت ياأختاه هناك من الذي سيقف إلى جانبك؟؟ يامن أهملت الحجاب.. يامن نمصت.. يامن لبست العباءة الضيقة والمطرزة.. أنسيت ذلك الموقف؟؟ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
*******
إذا أردت أن تترك المعصية فتذكر المرور على الصراط
ذلك الجسر الذي يوضع على متن جهنم.. أحد من السيف.. وأدق من الشعرة.. قال تعالى: وَإِن مِّنكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا.. قال العلماء: هذه الآية دليل على المرورعلى النار.. هناك تضع قدمك لكي تعبر عليه.. والنار من تحتك.. والمكان مظلم والناس يتساقطون.. ويصيحون ويبكون.. ومن الناس من يثبته الله على الصراط لأنه: كان ممن يراقب الله ويخاف من الله ويعمل بطاعة الله ويبتعد عن معصية الله.. قال تعالى: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء
هناك تعرف قيمة الصلاة.. وقيمة الحسنات, في ذلك المكان تندم على كل نظرة.. وعلى كل كلمة لا ترضي الله.. .هناك تبكي ولكن لا ينفع البكاء
*******
تذكر الميزان الذي يوضع يوم القيامة
وتوزن فيه الحسنات والسيئات.. إنه ميزان دقيق.. وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ.. ياترى هل تفكرت في هذا الميزان أخي الشاب؟؟
وأنتِ ياأختاه هل حاسبت نفسك على ذنوبك التي ستوضع في ذلك الميزان؟؟ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.. إنهم الذين حافظوا على طاعة الله.. إنهم الذين ابتعدوا عن الذنوب والعصيان.. وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ.. إن الذي خف ميزانه هو الذي أساء في تعامله مع ربه.. هو الذي أعرض عن ربه.. هو الذي كثرت سيئاته وقلت حسناته
*******
تذكر الحوض الذي يكون لنبينا صلى الله عليه وسلم
طوله شهر وعرضه شهر, أحلى من العسل وأبيض من اللبن, وأطيب من المسك, من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا, إن ذنوبك قد تمنعك من الشرب من ذلك الحوض, فاترك الذنوب الآن
*******
معرفة حقارة الدنيا
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور.. فكيف تؤثر الدنيا الحقيرة على الآخرة الباقية, التي لانهاية لها, كيف تعمل معصية قد تحرمك من جنة عرضها السماوات والأرض؟؟
*******
الإرادة القوية
لابد أن تكون صاحب إرادة قوية.. لكي تقوى على ترك الذنوب والشهوات
*******

موضوع: شغل مخك السبت 21 نوفمبر 2009, 4:39 am

شغل مخك ^_^

<table class=ecxecxecxecxecxecxecxecxecxecxecxecxecxEC_MsoNormalTable id=ecxecxecxecxtable10 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" bgColor=#f9f9f9 border=1><tr><td align=middle>ماهو الشيء الذي يكتب ولا يقرأ ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - القلم </TD></TR>
<tr><td align=middle height=46>ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمر في البيت ؟</TD>
<td width="20%" height=46> - - - الحــــــل - - - الشاي </TD></TR>
<tr><td align=middle>ماهو الشيء الذي كلما زاد نقص ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - العمر</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشيء الذي لا يمشي إلا بالضرب ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - المسمار</TD></TR>
<tr><td align=middle>هو له رأس ولا عين له، وهي لها عين ولا رأس لها، ما هما ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الدبوس والإبرة</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشيء الذي إذا أخذنا منه إزداد وكبر ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الحفرة</TD></TR>
<tr><td align=middle>له أسنان ولا يعض، ما هو ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - المشط</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو البليون ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - ألف مليون</TD></TR>
<tr><td align=middle>عائلة مؤلفة من 6 بنات وأخ لكل منهن، فكم عدد أفراد العائلة ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - سبعة أشخاص</TD></TR>
<tr><td align=middle>يتحرك دائماً حواليك لكنك لاتراه فما هو ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الهواء</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشىء الذى يوجد في القرن مرة و في الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - حرف القاف</TD></TR>
<tr><td align=middle>يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان فما هو ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - التيلفون</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو البيت الذي ليس فيه ابواب ولا نوافذ ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - بيت الشعر</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشيء الذي إذا غليته جمد ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - البيض</TD></TR>
<tr><td align=middle>وحدة حلوة و مغرورة تلبس مية تنورة، من هية ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الخس</TD></TR>
<tr><td align=middle>عمتك اخت ابوك خال ابنها يبقى مين ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - ابوك</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشئ الذي يرفع اثقال ولا يقدر يرفع مسمار ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - البحر</TD></TR>
<tr><td align=middle>ابن أمك و ابن أبيك، و ليس بأختك و لا بأخيك فمن يكون ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - أنت</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هي الشجرة التي ليس لها ظل وليس لها ثمار ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - شجرة العائلة</TD></TR>
<tr><td align=middle>أنا ابن الماء فإن تركوني في الماء مت فمن أنا ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الثلج</TD></TR>
<tr><td align=middle>إننا أربعة إخوة لنا رأس واحد فمن نحن ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - أرجل المنضدة</TD></TR>
<tr><td align=middle>من هو الخال الوحيد لأولاد عمتك ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - والدك</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشيء الذي يمشي و يقف وليس له أرجـل ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الساعة</TD></TR>
<tr><td align=middle>أخت خالك وليست خالتك من تكون ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - أمك</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشيء الذي اسمه على لونه ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - البيضة</TD></TR>
<tr><td align=middle>كلي ثقوب ومع ذلك أحفظ الماء فمن أكون ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الأسفنج</TD></TR>
<tr><td align=middle>له أوراق وما هو بنبات، له جلد وما هو بحيوان، وعلم وما هو بإنسان. من هو ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الكتاب</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشيء الذي يقرصك ولا تراه ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الجوع</TD></TR>
<tr><td align=middle>رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 11 ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - اربعة و خمسة</TD></TR>
<tr><td align=middle>رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 19 ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - خمسة و ستة</TD></TR>
<tr><td align=middle>اسير بلا رجلين ولا ادخل إلا بالاذنين فمن انا ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الصوت</TD></TR>
<tr><td align=middle>ماهو الشيء الذي لا يتكلم وإذا أكل صدق وإذا جاع كذب ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الساعة</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشيء الذى ليس له بداية ولا نهاية ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الدائرة</TD></TR>
<tr><td align=middle>ماهو الشيء الذى إذا لمسته صاح ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الجرس</TD></TR>
<tr><td align=middle>حامل و محمول نصف ناشف و نصف مبلول فمن أكون ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - السفينة</TD></TR>
<tr><td align=middle>ارى كل شيء من دون عيون فمن أكون ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - المرآة</TD></TR>
<tr><td align=middle>كلمة تتكون من 8 حروف ولكنها تجمع كل الحروف !</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - ابجدية</TD></TR>
<tr><td align=middle>قطعنا خرطوم الفيل ، ايش يطلع ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - يطلع دم</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشي الذي لا يؤكل في الليل ابدا ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - الغداء او الفطور</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هي المدينة التي لا يطحن فيها الطحين ولا يموت فيها ميت !</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - كل المدن</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشيء الذي تراه في الليل 3 مرات وفي النهار مرة واحدة ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - حرف اللام</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو الشيء الذي لك ويستخدمه الناس من دون اذنك !</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - اسمك</TD></TR>
<tr><td align=middle>متى تستطيع وضع الماء في الغربال ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - عندما يتجمد</TD></TR>
<tr><td align=middle>اذا كان سعيد على يمين سمير وجابر على يمين سعيد فمن يكون في الوسط ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - سعيد</TD></TR>
<tr><td align=middle>درب بلا اسفلت لا حدود لها ، في ليالي الصيف يزداد ضياؤها وجمالها ، وكأنها في النهار لا وجود لها ، فما اسمها ؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - درب التبانة</TD></TR>
<tr><td align=middle>يتسع لمئات الألوف ولا يتسع للطير المنتوف؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - خلية النحل</TD></TR>
<tr><td align=middle>ما هو البنك الذي لا يتعامل بالنقود؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - بنك الدم</TD></TR>
<tr><td align=middle>شيء موجود في السماء إذا أضفت إليه حرفا أصبح في الأرض؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - نجم - منجم</TD></TR>
<tr><td align=middle>أفضل مجموعة بريدية فى العالم؟</TD>
<td width="20%"> - - - الحــــــل - - - مجموعة أحبابنا في الله</TD></TR></TABLE>

موضوع: ربمــــا الإثنين 23 نوفمبر 2009, 4:50 am

[img(152,30)]http://perso0.free.fr/cgi-bin/wwwcount.cgi?df=[login].dat&display=date&dformat=DDMMYY[/img]

ربمــــا

نلتقي اليوم بناس جهلاء قبل أن نلتقي بالناس الحكماء والعقلاء

لذالك يجب ان نشكر الله حين نلتقي بهم

ربمــــا

لا نعلم قيمه الاشياءعندما نفقدها
وايضا لا نعلم ماذا افتقدنا حتى نحصل عليه

موضوعات عامة - صفحة 34 6t1oi0

ربمــــا

موضوعات عامة - صفحة 34 6t1oi0

المستقبل المنير يأتي من نسيان ماضينا
والنجاح لا يأتي الا من خلال التعلم من أخطائنا